夷的解释_夷的意思和出处_汉语词典

...国语辞典 主春夏長養萬物的神。 淮南子.天文:「夷鼓歌,以司天和,以長百穀、禽鳥、草木。」 司花的女神。 事物異名錄.神鬼部.花神.夷:「花神名,夷乃魏夫人弟子,花姑亦花神,又長養神,亦名夷。」...

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的解释_越的意思和出处_汉语词典

...国语辞典 越有處女,精劍術,國人稱善。越王句踐謀復吳仇,乃聘問劍戟術。將見王,道逢老翁自號袁公,試劍術,袁公不能敵,後變為白猿而去。既見王,王加女號為「越」,使教軍士。見漢.趙曄.吳越春秋.句踐陰謀外傳。 越國的美女。 史記.卷...

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男女受形始何以别_《科百问》_中医妇科书籍_【岐黄术】

...答曰.男女合.二情交畅.阴血先至.阳精后冲.血开裹精.精入为骨.而男形成矣.阳精先入.阴血后渗.精开裹血.血入居本.而形成矣.阳气聚面.故男子面重.溺死者必伏.阴气聚背.故女子背重.溺死者必仰.鸟兽溺死者伏背皆然.阴阳均至.非男非...

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男女受形始何以别_《科百问》在线阅读_【中医宝典】

...答曰.男女合.二情交畅.阴血先至.阳精后冲.血开裹精.精入为骨.而男形成矣.阳精先入.阴血后渗.精开裹血.血入居本.而形成矣.阳气聚面.故男子面重.溺死者必伏.阴气聚背.故女子背重.溺死者必仰.鸟兽溺死者伏背皆然.阴阳均至.非男非...

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郑氏_《宣室志》

...通州有王居士者,有道术。会昌中,刺史郑君有幼女,甚念之,而自幼多疾,若神魂不足者。郑君因请居士,居士曰:“此非疾,乃生魂未归其身。”郑君讯其事,居士曰:“某县令某者,即此前身也。当死数岁矣,以平生为善,以幽冥佑得过期。今年九十余矣。...

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四 节烈_《益智录》

...,实素志也。”涕泣不已。母曰:“俟殡期与汝偕往。”氏曰:“闻丧宜往,夫何俟!”氏至寿室,对灵大恸,哀哭异常。初则人以为过当,继则咸以为可怜。及夕,母劝氏归。氏曰:“是即家,将焉归?”劝再四,不听,母自归。殡期尚违月馀,氏昼理丧务,夜傍...

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的解释_暖的意思和出处_汉语词典

...国语辞典 宋代婚俗。嫁三日,娘家饋送食物問候。 宋.孟元老.東京夢華錄.卷五.娶婦:「三日,女家送綵段油蜜蒸餅,謂『蜜和油蒸餅』。其女家來作會,謂『暖』。」...

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通俗序_《丹合编选注》_中医养生书籍_【岐黄术】

...有天地即有男女,男子成仙者多,女子成仙者少,何也?盖男子可以游方访道,女子难以出门求师;男丹经汗牛充栋,丹经零星散漫,无有专书;男能识字解义者十有七八,能识字解义者百难一二。设使丹有专书,皆识字义,并许其方便出游寻师访道,则女子...

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宫的解释_宫的意思和出处_汉语词典

...国语辞典 因犯罪或被牽連而沒入宮中為奴的女子。 周禮.天官.寺人:「寺人掌王之內人及宮之戒令,相道其出入之事而糾。」 後漢書.卷七十八.宦者傳.鄭眾傳:「閽者守中門禁,寺人掌宮之戒。」...

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辨刘王论男女脉法同_《科经纶》_中医妇科书籍_【岐黄术】

...杨仁斋曰∶叔和以左手太阳浮大为男,右手太阴沉细为。元宾以右手浮大为,左手沉实为男。较是二说,不无 牾。然即《脉经》本旨而详,又有若异而实同者。经曰∶左手沉实为男,右手浮大为。又曰∶左右手俱浮大者,生二;俱沉实者,生二男。元宾所...

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