...李东壁曰∶《易》云一阴一阳之谓道，男女媾精，万物化生，干道成男，坤道成女，此盖言男女生生之机，阴阳造化之良能也。齐褚澄言∶血先至裹精则生男，精先至裹血则生女，阴阳均至，非男非女之身，精血散分，骈胎品胎之兆。《道藏》言∶月水亡后，一三五日...
...国语辞典 形容兒女之多。 後漢書．卷八十二．方術傳上．折像傳：「君三男兩女，孫息盈前，當增益產業，何為坐自殫竭乎？」...
...答曰．王氏云．有一妇人．女年十五岁．来诊．言女年十四时．经水自下．今经反断．其母言恐怖．师曰．此女为是夫人亲女非耶．若亲者当相为说之．妇人因答言是自女耳．师曰．所以问者无他．夫人年十四．亦以经水下．所以女至此而断．是谓避年．勿怪．后当自下...
...。（畏卤??案《本经》有女葳无葳蕤。《别录》无女葳有葳蕤，而为用正同。疑女葳即葳蕤也，惟名异尔。今处处有，其根似黄精而小异。服食家亦用之。今市人别用一种物，根形状如续断茎，味至苦，乃言是女青根，出荆州。今治下痢方，多用女葳，而此都无止泄之说...
...京师民石氏．开茶肆．令幼女行茶．尝有丐者病癫．垢污蓝缕．直诣肆索饮．女敬而与之．不取钱．如是月余．每旦择佳茗以待．其父见之．怒不逐去．笞女．女略不介意．供伺益谨．又数日．丐者复来．谓女曰．汝能啜我残茶否．女颇嫌不洁．少覆于地．即闻异香．亟...
...有女萎无萎蕤。《别录》无女萎有萎蕤，而为用正同，疑女萎即萎蕤也，惟其根似黄精而小异。服食家亦用之。今市人别用一种物，根形状如续断茎，味至苦，乃言是女青根，出荆州。今疗下痢方，多用女萎，而此都无止泄之说，疑必非也。萎蕤又主理诸石，人服石不调和...
...1、齐孤逐女:孤逐女者，齐即墨之女，齐相之妻也。初，逐女孤无父母，状甚丑，三逐于乡，五逐于里，过时无所容。 2、齐孤逐女:齐相妇死，逐女造襄王之门，而见谒者曰：“妾三逐于乡，五逐于里，孤无父母，摈弃于野，无所容止，愿当君王之盛颜，尽其愚辞...
...博兴民王某，有女及笄。势豪某窥其姿，伺女出，掠去，无知者。至家逼淫，女号嘶撑拒，某缢杀之。门外故有深渊，遂以石系尸沉其中。王觅女不得，计无所施。天忽雨，雷电绕豪家，霹雳一声，龙下攫豪首去。天晴，渊中女尸浮出，一手捉人头，审视则豪头也。官知...
...心主血，血旺乃能成胎。心脉动甚，血旺之象，故当妊子。）滑伯仁曰∶“三部脉浮沉正等，无他病而不月者，为有妊也。得太阴脉为男，得太阳脉为女。太阴脉沉，太阳脉浮。左疾为男，右疾为女。左右俱疾，为生二子。尺脉左大为男，右大为女。左右俱大，产二子。”“...
...夫阴阳交媾，当经尽之后，无有不成胎者。惟男气不足，女血虚寒，故二气不交，徒施不聚。世之无子者，曾不问自己脏腑之亏，但以涩清壮阳之剂，误为生子之良方，伤天地之和，即或有孕者，无非热药偶成，因贻毒于子女，故虽得而不实也。医之上工，因人无子，着...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
