...人体器官名。①六腑之一。又属奇恒之腑。亦称中正之官,中精之府。附于肝,贮藏并排泄胆汁,助胃消化饮食物。《灵枢·本输》:“胆者,中精之府。”《脉经》:“肝之余气,泄于胆,聚而成精。”胆气与精神情志活动有关,主决断及人之勇怯。《素问·灵兰秘典...
...程氏曰∶经者径也,行于皮之内,肉之中者也。腑者器也,所以盛水谷者也。伤寒诸书,以经为腑,以腑为经,混同立言,惑人滋甚,今特辨之。夫邪之在三阳也,有太阳之经,有阳明之经,有少阳之经,凡三阳在经之邪,未入腑者,可汗而已。邪之在三阴也,有太阴之...
...常也。从心从舟,在二之閒上下。心以舟施,恆也。𠄨,古文恆从月。《詩》曰:“如月之恒。”胡登切〖注〗篆作𢛢。 (恆) 常也。常當作長。古長久字衹作長。淺人稍稍分別。乃或借下帬之常爲之。故至集韵乃有一曰久也之訓。而篇、韵皆無之。此俗字之...
...《恒》 1、恒:恒:亨,无咎,利贞,利有攸往。 彖传:恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。恒亨无咎,利贞;久于其道也,天地之道,恒久而不已也。利有攸往,终则有始也。日月得天,而能久照,四时变化,而能久成,圣人久于其道,而...
...国语辞典 人體內臟器官的總稱。 三國演義.第四十三回:「待其腑臟調和,形體漸安,然後用肉食以補之,猛藥以治之。」...
...阳明经病者,表病里和也;腑病者,里病表和也;经腑同病者,表里俱病也。经病,见目痛鼻干,无便闭、谵语、恶热诸证,在经则不可下;腑病,见恶热自汗,便结,无头疼、恶风、恶寒诸证,入腑则不可汗。然则汗者,汗阳明之经,非汗阳明之腑;下者,下阳明之腑...
...震上 巽下 “恒”:亨,无咎,利贞。利有攸往。 《彖》曰:“恒”,久也。刚上而柔下,雷风相与,“巽”而动,刚柔皆应,“恒”。“恒,亨,无咎,利贞”,久於其道也。 所以为“恒”者,贞也。而贞者施于既“亨、无咎”之后者也。上下未交,恩泽未渥,...
...、脉、胆、女子胞,此六者,地气之所生也。皆藏于阴,象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之府。胃、大肠、小肠、三焦、膀胱,此五者,天气之所生也。其气象天,故泻而不藏,此受五脏浊气,名曰传化之府。此不能久留,输泻者也。魄门亦为五脏使,水谷不得久藏。五脏...
...《恒》 1、恒:雷风,恒;君子以立不易方。 2、恒:浚恒之凶,始求深也。 3、恒:九二悔亡,能久中也。 4、恒:不恒其德,无所容也。 5、恒:久非其位,安得禽也。 6、恒:妇人贞吉,从一而终也。夫子制义,从妇凶也。 7、恒:振恒在上,大...
...、痞、满”。根据“六腑以通为用”的理论,采用清热渗湿,疏肝利胆为其大法。胆为“中清之腑”,又是“奇恒之腑”,只有恢复胆腑通降功能,使胆汁排泄通畅,才有利于肝脏疏泄功能的发挥。方中精选龙胆草为主药,具有泻火除湿之功,辅以金钱草,能促使胆道...
所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。