...雍曰.巢元方病源.以伤寒、时气、温病、热病.分为四种.伤寒冬也.时气疫也.温病春也.热病夏也.虽各具数十候.究其证治.皆不相远.问曰.古书言岁之所以皆同病者.亦时行乎.雍曰.此则上古谓之岁露也.时行者.失时之和而中病者也.何以谓之岁露.灵枢...
...阴皆受病.已入于腑.可下而已.问曰.汗下系乎经.或系之日.何也.雍曰.日.犹经也.大抵受病.皆有常变.其经与日不相应者.则变也.循常则易治.既变则难通.然变当从证.常可从日.故素问又曰.若其未满三日者.可汗而已.其满三日者.可泄而已.此言...
...仲景曰.太阳病.头疼至七日自愈者.其经竟故也.(竟字仲景作尽)若欲再作经者.针足阳明.使经不传则愈.(庞氏云补三里穴)又曰.太阳病.初服桂枝汤.而反烦不解者.当先刺风池风府.却与桂枝汤则愈.又曰.伤寒腹满而谵语.寸口脉浮而紧者.此为肝乘脾...
...证,亦俟其津液自和,自汗出愈。盖慎之深,防之密矣。【阐释】 按此二条,郑氏合并来加以注释,原文错落较多,其按亦不全面。兹据《伤寒论》校补其错落文字,分列两条之释文。脉浮紧,身疼痛,此伤寒之脉证,宜麻黄汤以汗之者也,然尺中脉迟,此营气不足,而...
...十四 读书须知阙疑.论中叙证.有极简者.有极繁者.有方证不合者.有上下文义不贯者.一经设身处境.实在难以遵行.安知非错简脱简耶.不必枉费心机.以俟将来之阅历.即如少阳阳明合病.自下利者.黄芩汤.太阳误下利不止者.此协热利也.承气汤.此必内有...
...伤寒有热.少腹满.应小便不利.今反利者.为有血也.当下之.不可余药.宜抵当丸.有热.身有热也.身有热而少腹满.亦太阳热邪传本之证.膀胱者.水溺所由出.其变为小便不利.今反利者.乃血瘀而非水结.如上条抵当汤下之之例也.云不可余药者.谓非抵当丸...
...孙真人曰.诸虚烦热者.与伤寒相似.然不恶寒.身不疼痛.故知非伤寒也.不可发汗.头不痛.脉不紧数.故知非里热也.不可下.如此内外皆不可攻.而强攻之.必遂损竭多死.难救也.此虚烦.但当用竹叶汤.若呕者.以橘皮汤一剂.不愈.为可重辨也.此法...
...,当在本条上文恶露不尽之下,未有大承气汤下膀胱血之理,必是传写之讹。“再倍”二字,当是衍文。『注』无太阳证,无表证也;少腹坚痛,有里证也。因其产后七八日,有蓄血里证,而无太阳表证,则可知非伤寒太阳随经瘀热在里之病,乃产后恶露未尽,热结膀胱之...
...者.以热在下焦.小腹当硬满.而小便自利者.下血乃愈.所以然者.以太阳随经.瘀热在里故也.宜下之.以抵当汤主之.又曰.太阳病.身黄.脉沉结.小腹硬满.小便不利者.为无血也.小便自利.其人如狂者.血证谛也.抵当汤主之.常氏云.小便不利.无血者....
...仲景曰.太阳病.头疼至七日自愈者.其经竟故也.(竟字仲景作尽)若欲再作经者.针足阳明.使经不传则愈.(庞氏云补三里穴)又曰.太阳病.初服桂枝汤.而反烦不解者.当先刺风池风府.却与桂枝汤则愈.又曰.伤寒腹满而谵语.寸口脉浮而紧者.此为肝乘脾...
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