...仲景虽指日．而要在察阴阳六经之证．此其所以若少异也．要之仲景规矩准绳明备．足为百世之师．元化自得神术．惟可自用．故外台言元化藜芦丸近用损人．不录．则知后人不能学也．问曰．仲景元化之术孰优．雍曰．未易优劣．大抵仲景之术．得于学识．元化之术．得于心...
...并归于内．则不可支也．大抵阳虚狂躁．与伤寒下证不同．下证只坐卧不安．阳毒则必欲起走．且有力．人不能制．虽见江河．亦入也．亦有偶然得解者．非常道也．雍曰．岭南治热瘴．取蚯蚓研烂．新冷水渍取清汁饮之．此未试也．盖说言獭肝治热不治冷．余尝苦病后...
...《伤寒》，皆是从根底上来也。故太阳之底〔面〕是少阴，少阴之底面即是太阳，所以太阳发汗有亡阳之虞，即此是也。后学不知根底，著春温，著利证，种种不一，自以为补仲景之不逮，而不知仲景列六经，早已发明其要，惜后人之学识未到，功力未深，自诩以为独得之...
...雍曰．巢元方病源．以伤寒、时气、温病、热病．分为四种．伤寒冬也．时气疫也．温病春也．热病夏也．虽各具数十候．究其证治．皆不相远．问曰．古书言岁之所以皆同病者．亦时行乎．雍曰．此则上古谓之岁露也．时行者．失时之和而中病者也．何以谓之岁露．灵枢...
...庞氏曰．伤寒．医以火置卧床下．或周身用火迫劫汗．或熨．或误灸．皆火邪也．仲景曰．伤寒脉浮．医以火迫劫之．亡阳．必惊狂．或卧起不安者．宜桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤．又曰．火逆下之．因烧针烦躁者．桂枝甘草汤主之．雍曰．可代救逆汤用之．庞氏...
...雍曰．伤寒时气．症类亦多．或名伤寒．或名温病．或曰时行．或曰温疫．或曰温毒．或以为轻．或以为重．论说不一．益令人惑．大抵其病往往有一种实时发者．必轻．经时而发者．必重也．且如伤寒一病．仲景以为冬伤于寒．中而即病者．名曰伤寒．盖初感即发．无...
...《伤寒》，皆是从根底上来也。故太阳之底〔面〕是少阴，少阴之底面即是太阳，所以太阳发汗有亡阳之虞，即此是也。后学不知根底，著春温，著利证，种种不一，自以为补仲景之不逮，而不知仲景列六经，早已发明其要，惜后人之学识未到，功力未深，自诩以为独得之...
...并归于内．则不可支也．大抵阳虚狂躁．与伤寒下证不同．下证只坐卧不安．阳毒则必欲起走．且有力．人不能制．虽见江河．亦入也．亦有偶然得解者．非常道也．雍曰．岭南治热瘴．取蚯蚓研烂．新冷水渍取清汁饮之．此未试也．盖说言獭肝治热不治冷．余尝苦病后...
...阴皆受病．已入于腑．可下而已．问曰．汗下系乎经．或系之日．何也．雍曰．日．犹经也．大抵受病．皆有常变．其经与日不相应者．则变也．循常则易治．既变则难通．然变当从证．常可从日．故素问又曰．若其未满三日者．可汗而已．其满三日者．可泄而已．此言...
...发汗下之死．谓误作伤寒治而汗下之也．问曰．中湿风湿．脉何以辨．雍曰．脉沉而缓者．曰中湿．脉浮恶风者．曰风湿．中湿无风脉故也．问曰．何谓湿温．王叔和曰．伤寒湿温．其人常伤于湿．因而中．湿热相搏．则发湿温．病苦两胫逆冷．腹满支胸．头目痛苦．妄言．...
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