...足:充足。指同类的事物不只一个而是很多,无法列举齐全。同“不一而足”。 《汉书·陈汤传》:“御使大夫财禹、博士匡衡以为《春秋》之义‘许夷狄者,不壹而足’,今郅支单于乡化未醇,所在绝远,宜令使者送其子至塞而还。”颜师古注:“言节制之,不皆称...
...国语辞典 不專一。 左傳.成公十三年:「余唯利是視,不穀惡其無成德,是用宣之,以懲不壹。」...
...1、壹言:凡将立国,制度不可不时也,治法不可不慎也,国务不可不谨也,事本不可不抟也。制度时,则国俗可化,而民从制。治法明,则官无邪。国务壹,则民应用。事本抟,则民喜农而乐战。夫圣人之立法化俗,而使民朝夕从事于农也,不可不知也。夫民之从事死...
...(象形。从丵( zhuó),从巾丛生草。巾象版。本义:古时乐器架子横木上的大版,刻如锯齿状,用来悬挂钟磬) 版,大版 [board] 古代覆在悬挂钟、鼓等乐器架横木上的装饰物,刻如锯齿形,涂以白色 業,大版也。所以覆县钟鼓之栒,捷业如锯齿...
...《壹部》 6607、壹部:壹:专壹也。从壶吉声。凡壹之属皆从壹。 6608、壹部:懿:专久而美也。从壹,从恣省声。 ...
...认真踏实,一丝不苟 cautious 是以古先哲王,畏上天之明命,循阴阳之逆顺,矜矜业业,惟恐有违。——《三国志·高堂隆传》 国语辞典 小心謹慎的樣子。 後漢書.卷五十二.崔駰傳:「遠察近覽,俯仰有則,銘諸几杖,刻諸盤杅。矜矜業業,無殆無...
...国语辞典 人民心意不同。 左傳.昭公七年:「六物不同,民心不壹,事序不類,官職不則,同始異終,胡可常也。」...
...墨家观点:“壹同天下之义”的法律起源论 1、为了实现“兼相爱、交相利”原则,墨家提出了“尚同”的主张,要求各级正长直到天子必须“壹同天下之义”。即用“兼相爱、交相利”来统一思想。他们认为,“古者民始生,未有刑政之时”,也就是在国家和法律...
...可知,则强大疑之矣。人之情不能爱其所疑,小弱而大不爱则无以存。故不可知之道,王者行之废,强大行之危,小弱行之灭。 3、壹行:今行者见大树,必解衣县冠倚剑而寝其下。大树非人之情亲知交也,而安之若此者信也。陵上巨木,人以为期,易知故也。又况于士乎...
...人民的心意不一致。 《左传·昭公七年》:“六物不同,民心不壹,事序不类,官职不则,同始异终,胡可常也?” 永与陛下系出同宗,乃独僭称尊号,煽动华夷,惑民视听……今若不先加除灭,恐~,后患方长,怎得谓不足深忧! ◎蔡东藩《两晋演义》第七十五...
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