...世界医界大放光明，如此于岐景孔孟之书以及各大家诸大儒之语论一一寻绎，融会深长思之，则外感内伤无不毕治矣。明儒吕新吾先生有曰∶以淡食为二陈，以寡欲为四物，以清心省事为四君子，无方之药，不名之医，取诸身而已。旨哉斯言，庶几与吾不谋而合，惟惜阐发...
...药之医，其药皆取之肆中，今则举世皆然。夫卖药者不知医，犹之可也。乃行医者竟不知药，则药之是非真伪，全然不同，医者与药不相谋，方即不误，而药之误多矣。又古圣人之治病，惟感冒之疾，则以煎剂为主，余者皆用丸散为多。其丸散，有非一时所能合者。倘有...
...噫噫噫，医医医，医何易言哉！医之为道，广矣大矣，精矣微矣，危乎危矣！举凡古今中外，学问事业，无有难于此者矣。名为卫生去疾之道，实不止于卫生去疾已也。盖合格致诚正、修齐治平之道，而一以贯之，且更有难焉者也。非探天地阴阳之秘，尽人物之性，明...
...医论著作。又名《猝病新论》。章太炎撰。刊于1938年。内容广泛，有医学理论探讨、病症论述、古典医着的考证和评价等医论三十八篇。作者对不少学术问题发表了自己的见解，即便是对《内经》也认为应采取“舍瑕取瑾”的态度，提出五脏配五行之说“不可拘滞...
...医论著作。又名《猝病新论》。章太炎撰。刊于1938年。内容广泛，有医学理论探讨、病症论述、古典医着的考证和评价等医论三十八篇。作者对不少学术问题发表了自己的见解，即便是对《内经》也认为应采取“舍瑕取瑾”的态度，提出五脏配五行之说“不可拘滞...
...令患人垂手正立，于平正木石之上，目无斜视，身无偏欹，去身上衣服，用切真杖从地脐中央截断，却回杖子于背上，当脊骨中杖尽处，即十四柱命门穴也。以墨记，却用秆心取同身三寸，折作一寸五分，两头即肾 穴也。...
...、外编》（1759年）。这部著作是民间串铃卖药江湖郎中的医术方药经验汇编。该书定名“串雅”，是为了让千百年不受人重视的民间医疗经验，登上大雅之堂。书中收载铃医“截药”、“串药”等，赵氏认为“顶串诸术，操技最神，而奏效甚速。”“药物不取贵”，...
...医论著作。二卷。清·严燮撰于1864年。本书集诸医家之言，取“照医之灯”、“光明显耀”之意而题名。卷上为医论，阐述阴阳、五行、治法、望闻问诊；卷下为察舌辨症、脉诀。大多用韵文、歌诀记述，并加注释。内容较简略。现存光绪刻本等。...
...医论著作。二卷。清·严燮撰于1864年。本书集诸医家之言，取“照医之灯”、“光明显耀”之意而题名。卷上为医论，阐述阴阳、五行、治法、望闻问诊；卷下为察舌辨症、脉诀。大多用韵文、歌诀记述，并加注释。内容较简略。现存光绪刻本等。...
...我在前面已作了详细说明。为了能让大家彻底领悟随机取数法的真谛，我将针对一些疑．点结合实际作一些细致具体的分析和比校，自然裕然开朗，在实际中运用自如。 要保证随机取数的准确性，关健在于取数时的第一感觉或第一灵动反应。如用电话号码取数，我们用...
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