...黄帝问于歧伯曰:愿闻卫气之行,出入之合,何如?歧伯曰:岁有十二月,日有十二辰,子午为经,卯酉为纬。天周二十八宿,而一面七星,四七二十八星。房昴为纬,虚张为经。是故房至毕为阳,昴至心为阴。阳主昼,阴主夜。故卫气之行,一日一夜五十周于身,昼日...
...黄帝问于歧伯曰:愿闻卫气之行,出入之合,何如?歧伯曰:岁有十二月,日有十二辰,子午为经,卯酉为纬。天周二十八宿,而一面七星,四七二十八星。房昴为纬,虚张为经。是故房至毕为阳,昴至心为阴。阳主昼,阴主夜。故卫气之行,一日一夜五十周于身,昼日...
...太阴之气口,五十度而复会于气口,卫气自平旦起于足太阳之睛明,五十度而复会于睛明,本不同道,曰相随者,言其并行于经中也。若宗气,则与营气相随耳。胸中大气曰宗气。义详《灵枢》营气、卫气诸篇。...
...平按:此篇自篇首至末,见《灵枢》卷十第六十八《上膈篇》,又见《甲乙经》卷十一第八。黄帝问于岐伯曰:气为上鬲,上鬲者,食饮入而还出,余已知之矣;虫为下鬲,下鬲者,食晬时乃出,余未得其意,愿卒闻之。晬,子内反。鬲,痈也。气之在于上管,痈而不通...
...)则不尽相同。史载北宋有高丽献《针经》镂版刊行,今无书可证。至南宋初期。《灵枢》和《针经》各种传本均失传。绍兴二十五年(1155),史崧半其家藏《灵枢》九卷八十一篇重新校正,扩展为二十四卷,附加音释,镂版刊行。至此,《灵枢》传本基本定型,...
...平按:此篇见《灵枢》卷三第十《经脉篇》,又见《甲乙经》卷二第一下篇。黄帝曰:经脉十二经脉者,伏行分肉之间,深而不见,其常见者,足太阴过于内踝之上,毋所隐故见也。诸脉之浮而常见者,皆络脉也。十二经脉及诸络脉:其不见者,谓十一经也;其可见者,...
...不足者,补之以味。”⑤量词。方剂配伍中,药物一种称一味,二种称二味……。⑥引申为体会、钻研。《本草纲目·原序》:“以共天下后世味太玄如子云者。”未①地支的第八位。常用以纪年、月、日、时。②副词。不;没有;还没有。卫在脉外生理学术语。卫指卫气,为...
...不复等症。手阳明标本十二经标本之一。《灵枢·卫气》:“手阳明之本,在肘骨中,上至别阳,标,在颜(按:《黄帝内经太素·经脉标本》作“颊”)下合钳上也。”该经本在肘骨中,当曲池等穴处;标在颜下合钳上,约当人迎等穴处。手阳明十二经脉之一。出《灵枢...
...关键词:马王堆医帛书 《灵枢·经脉》 经络 起源 笔者在研读马王堆医帛书的过程中,注意到其与《灵枢·经脉》篇存在着一定的传承发展的关系,在其中隐约可看到经络学说起源和发展的过程。 马王堆医帛书包括《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》(...
...运化荣气为主;治津以温通卫气为主。知乎此,而荣血、卫气之说可以息矣。且也,血所以濡脉,津所以濡筋。(伤寒汗后,四肢拘急,此津不濡筋之故),而荣之行,自手太阴始,故《灵》经脉篇序十二经以手太阴为端;卫之行,自足太阳始,故《灵》经筋篇序十二经以足...
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