...新谷气入于胃，与故寒气相争，故曰哕。举而并之，则理可断矣。又如《难经》第六十五篇，是越人标指《灵枢·本输》之大略，世或以为流注。谨按《灵枢经》曰：所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。又曰：神气者，正气也。神气之所游行出入者，流注也。...
...气入于胃，与故寒气相争，故曰哕。举而并之，则理可断矣。又如《难经》第六十五篇，是越人标指《灵枢》本输之大略，世或以为流注。谨按《灵枢经》曰：所言节者，神气之所游行出人也，非皮肉筋骨也；又曰：神气者，正气也。神气之所游行出人者，流注也；井荥输...
...①生理学名词。属于阳气的一种。生于水谷，源于脾胃，出于上焦，行于脉外，其性刚悍，运行迅速流利；具有温养内外，护卫肌表，抗御外邪，滋养腠理，开阖汗孔等功能。《灵枢·本脏》“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖者也，……卫气和则分肉解利...
...新谷气入于胃，与故寒气相争，故曰哕。举而并之，则理可断矣。又如《难经》第六十五篇，是越人标指《灵枢·本输》之大略，世或以为流注。谨按《灵枢经》曰：所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。又曰：神气者，正气也。神气之所游行出入者，流注也。...
...营卫生会》、《五味》、《邪客》、《卫气》及《素问/痹论》五篇文）《灵枢》曰∶营行脉中，上应二十八宿，三十六分。人身行气一周，十分身之八，二十八宿，凡千八分。气行五十周而脉终，终而复始，是谓天地之记。故气从太阴出，注手阳明，上行注足阳明；下行至...
...运行，教科书所说的真是卫气行与脉外，那么，头上，足下都应该没有卫气。然而，实际上，头上足下皆有卫气，那么卫气是怎么运行的？谁能答复这个问题？ “营卫各行于阴二十五度，行于阳二十五度”，我们看看古人对此的计算方法：《灵枢*五十营》篇记载，“...
...。卫气六周。水下二十五刻，人气在太阳，此半日之度也。卫气二刻一周，半日二十五度，应行十二周半，此仅六周，一周四刻，于数未合。从房至毕一十四舍，水下五十刻，日行半度，回行一舍，水下三刻与七分刻之四。《大要》曰：常以日之加于宿上也，人气在太阳，...
...□ 曹东义 河北省中医药研究院 历代医家对于卫气从何而出，如何“昼行于阳，夜行于阴”，与营气“五十而大会”的问题存有疑问。笔者经过深入思考，提出一些个人见解。 卫气出于上焦 《灵枢·营卫生会篇》谈三焦“之所出”，主要谈了卫气、营气是如何...
...营卫生会》、《五味》、《邪客》、《卫气》及《素问/痹论》五篇文）《灵枢》曰∶营行脉中，上应二十八宿，三十六分。人身行气一周，十分身之八，二十八宿，凡千八分。气行五十周而脉终，终而复始，是谓天地之记。故气从太阴出，注手阳明，上行注足阳明；下行至...
...入于胃，与故寒气相争，故曰哕。举而并之，则理可断矣。又如《难经》第六十五篇，是越人标指《灵枢》本输之大略，世或以为流注。谨按《灵枢经》曰：所言节者，神气之所游行出人也，非皮肉筋骨也；又曰：神气者，正气也。神气之所游行出人者，流注也；井荥输...
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