...所以，仰给者答云∶素无田产，亦不苦求于人，只货数药，以赡其间，脾疼药最流云∶草果玄胡索，灵脂并没药，酒调三二钱，一似手拈却。《冯氏锦囊秘录》手拈散治心痛最妙。括曰∶草果玄胡索，灵脂并没药，酒调二三钱，一似手拈却。《医学心悟》手拈散治血积心痛...
...内经云．太阳者三阳也．其气最尊．唯心君得主之．故心为阳中之太阳．要为元气之极浓．是以为经为父．而为十二经之纲维．人生于阳．阳气一丝未断不死．是以有取于纯阳．而要其所以为阳．即神明之气故也．其气高而在上．故六阳之气．皆从而上于头．自额颅巅顶...
...经云、微妙在脉．不可不察．今察脉之精．莫过内经．内经于诊法甚详．于脉法甚约．自叔和脉经兴．而脉象繁为二十四．撰出七表八里九道之名．以为诊脉之法．莫尽于此．不知名象愈繁．诊道愈莫准．将求精而愈失之也．夫脉为胃气之本源．其阴阳精要．即相为对待...
...阴阳既交．而互生互长．万类成形而坚定．成形为木．坚定为金．生矣成矣．故曰金木者．生成之终始也．然而能终之始之．必有为之先者．而使二气为之鼓之舞之．则造化之藏用自成垆 ．非中宫奠其元气．曷能不渝．此土之庞浓．为天五而居中．天五者．非以次而为五．...
... 吕 洞 滨 的 道 教 龙 门 内 丹 学 派 的 《 内 经 图 》 ， 并 非 怪 事 。 倒 是 在 顺 治 、 康 熙 、 雍 正 之 后 ， " 道 流 卑 贱 ， 不 宜 滥 厕 朝 班 " ， 已 是 乾 隆 一 朝 的 公...
...大小深浅，先用荸荠苗探之，深即入深拈子，浅则浅拈子，装细合宜，1日1换，待内管子去净，自然管浅肉平，次上生肌等药为妙。【摘录】《外科启玄》卷十二...
...莫盛于三阳．三阳为生人之大主．其气能贯脏腑．而立十二经．故三阳为经．所谓经者．大经大本也．二阳充满在中．所以会肌肤．束筋体．扼四关．缴四末．故为维．维．维系之也．游部者．初阳起下．其气轻柔．升其和德．进临诸经．而无所不达．故为游部．盖阳以气...
...十二经十五络经正六合五输六原四关十二经筋所谓经络者．直行为经．旁行为络．直行而通．统内外左右上下通行无滞．如江河之流．而为日夜五十营者．斯为经．其回行交络．互属脏所．不当道行者为络．灵枢曰．手之三阴．从腹走手．手之三阳．从手走头．足之三阳...
...一云膻中，系心之胞络。经曰∶膻中者，臣使之官，喜乐出焉。是君以心，臣以膻中，命门虚位耳；一云小心系命门。经曰∶七节之旁，中有小心。是正以心，副以命门，膻中虚位耳。两说皆自先哲，不知何者为当。人谓小心即膻中，玩诸《内景明堂》，按胞络于戊上，图...
...二气相感的产物，即《素问·宝命全形论》说：“人生有形，不离阴阳。”不仅如此，《内经》还认为人体结构与阴阳二气分别具有对应关系，并由此对人体的阴阳部位进行了具体划分。《素问·金匮真言论》说：“夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背...
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