评赵氏_《冯氏锦囊秘录》_中医论书籍_【岐黄之术】

...谚云∶秀才学医,如菜作齑。以其明于理,而易过于与儒皆不外乎一理也然运用枢机,主宰一身者,皆心也,故古圣贤,养心正心明心,千言万语谆谆,独重乎心,以心为主,而医家亦以心为君主之官也。独赵氏一书,强引《内经》“十二官危”之一语,反复立论...

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和论述贪色致病_【中医宝典】

...一国之君的面子了,他急着问:“和先生,请你说一说,我今后该怎么生活?离开了女人,寡人的日子那还有什么活头啊!”� 和深知晋平公内心的矛盾,就直奔主题,借机给他讲述了其中的医学道理。� :“女色不是不可以接近,关键是要有节制。恕臣直言,...

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_《寿世保元》在线阅读_【中医宝典】

...大哉乎。其来远矣。肇自开辟。厥初生民。有寿夭则有札瘥。有札瘥则有医药。故神百草。黄帝注内经。伊芳尹作汤液。雷公制炮炙。与夫着书立言垂世者。若内经。其言深而要其旨邃以宏。其考辩信而有征。实为医家之祖。下此则秦越人和缓者。缓独能知晋侯之膏肓...

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五脏生克_《碥》在线阅读_【中医宝典】

...伏于内而外反寒 也,谓黑为水色,寒 为水象,是火极而反兼水化,乃金之子水,为母报火之仇,即亢害承制之理。其虽本前人,终欠的当。《贯》曰∶人皆曰水克火,予独曰水养火。盖水克火者,后天有形之水火也。水养火者,先天无形之水火也。(先天水火,...

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序_《》_中医论书籍_【岐黄之术】

...性情率野学问粗疏不宜处于公卿之间而与公卿之事,力却而善辞之。于以知先生,达无加穷,亦无损,二十年前尝请其着一医寿世,先生以为斯未能信,迟之又久。顷始邮到近着《》一书,嘱为校序,伏读久之,始而异其名之奇,继乃悉其论之正,终且叹服其...

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漫话铃_【中医宝典】

...:“市人有此药,三文一贴,甚效”。欧阳修:“吾辈脏腑与市人不同,不可服”。夫人背着他把从铃处买来的药与国医药混在一起给欧阳修吃,一服而愈。欧阳修知道后将这位铃找来,以重金求其方,商讨良久铃才告诉他:药方很简单,只用一味车前子,研为末...

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序一_《存存斋话稿》_中医论书籍_【岐黄之术】

...唐王勃撰话序一卷.即话之鼻祖也.宋张杲着十卷.明俞弁着续医十卷.即话之导师也.迨前清作者如林.史典着愿体话.黄凯钧着友渔斋话.王士雄编柳洲医话着潜斋话.毛祥麟着对山医话.陆以着冷庐医话.计楠着客尘话.柳宝诒着惜余话....

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《老子他》第十八章:春秋两大名——老子与孔子_道家_【文学360】

...《老子他》第十八章:春秋两大名——老子与孔子 整个比较起来,孔子代表儒家的思想,与老子代表的道家思想在理上是一贯的。现在再作更进一步的说明。我们中国讲“仁义”思想,春秋以前也有这种观念,但很少刻意提倡。为什么?那时社会上背情绝义的病态...

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医家传记_中医文化中发展_【中医宝典】

...秦国有良医,就派遣使臣求医于秦国。秦恒公(公元前603~公元前577年)派遣缓往诊,缓即到晋国,诊景公病直言不讳:“疾不可为也!”因为病程已发展到“在盲之上,膏之下”的晚期,而“攻之不可,达之不及,药不至焉,不可为也。”就是说,以砭石、...

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我从没有过要取消中医_【中医宝典】

...保健品,市民们最好要慎而食之。“健康的生活方式不可能保证每个人都健康长寿,但目前是保证大多数人健康长寿的最可靠途径。”方舟子道出养身之道。 建议取消中医? 我从没过要取消中医 “您曾针对传统中草药毒副作用,表达出废除中的看法,我想听听您的...

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