...。【制法】上为细末，小油调，盒子内盛之。【功能主治】妇人干血气痨。【用法用量】每服1钱，红花酒调下。以取下黑水为效，后服滋血汤。【摘录】《医方类聚》卷二一八引《医林方》...
...妇人崩中下血，多因湿热伤脾胃而致。盖脾统血，伤则失守也。医者不知其脾湿，而但与固脱之剂，血虽止而湿转郁矣。是以崩中之后，多成胀满、黄病，医多不能识此。...
...和津液，其中水谷精气中精纯柔和的部分即是营气。营气和津液则是生成血液的主要成分。正如《读医随笔·气能生血血能藏气》所说：“夫生血之气，荣气也。”《灵枢·痈疽》也说：“中焦出气如露，上注溪谷，而渗孙脉，津液和调，变化而赤是为血”。正由于血液...
...甚多．予概不采录．惟此书论病论脉．体会入细．实与内经相发明．洵足津逮后学．谓之痰壅血蛊治案谁曰不宜．（淞樵评）徐淞樵曰．统观诸作．大有根柢之学．故能元元本本．倾笥而出．其知病也由于博涉．其识脉也由于多诊．其达药也由于屡用．是以论痰不拘拘于...
...痘疮关系生死，非精于《内经》、《伤寒论》者不能疗，一有专门，则局量不阔，识见不广，沿流而昧其源，此道遂绝，即如建中滥觞，酿成今日之倒悬。究其变本加厉之故，因见痘初起，血有热，骇为毒火，峻用苦寒逆折，在尔时火势勃勃欲出，虽经冰伏，尚相持不下...
...识四蕴为心。 色指实有之物质而言，有具体、抽象之别。任何色法皆不外地、水、火、风四大要素。“受蕴”为领纳种种顺逆境界而生起之各种感觉。可分为身受、心受两系，二者互相影响，相互为用。外境之事物，由理所构成的知觉与表象名“想蕴”。 “行蕴”指...
...哉？陆养愚治姚天池室，素有肠红症，服山栀、丹皮、芩、连凉血之剂即止。近因恼怒饮食，遂患痞满，按之急痛，大便不行。医以丸药下之，大便已通，按之不痛，而胸膈仍不舒，饮食不进。再以行气药投之，痞胀不减，而便血大作，三四日不止。又以凉血药投之，血...
...．自以为多学．而用无益者．岂其知本欤．或问丹溪朱彦修先生曰．医之为事．切脉察病用药．先生必以读儒书者能之何也．曰．非四书无以穷理尽性．成格物致知之功．非易无以穷阴阳造化功用．消长生成之道．升降浮沉之理．孙真人曰．不知易者．不足以言太医．问曰...
...妇人鼓胀．虽有因于气食而成者．然成于血者．则居多焉．成于气食者．腹虽胀而经不闭．充满．其始发之时．小腹先膨久则上连中脘．胀紧如鼓．青筋绽露．而血鼓之症成矣．其有因产后恶血不下．逆而上升．渗入于皮肤．充积于中宫．上腾于面．而成紫色者．此必死...
...唐王勃撰医话序一卷．即医话之鼻祖也．宋张杲着医说十卷．明俞弁着续医说十卷．即医话之导师也．迨前清作者如林．史典着愿体医话．黄凯钧着友渔斋医话．王士雄编柳洲医话着潜斋医话．毛祥麟着对山医话．陆以着冷庐医话．计楠着客尘医话．柳宝诒着惜余医话．...
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