...明显。文化价值的取向成为医巫的分水岭，医药的取向是科学文明与精英文化，而巫则基本上转向下层位文化和神秘主义。回顾巫医在中国医学发展史上的作用和地位，应当指出：在不同历史时期之作用是很不相同的。在巫作为历史发展新生事物诞生及其发展之初期，巫医...
...，余年二十有八，七月中旬，患痢甚笃，延时医延医，药日投而病日剧，月余不得愈，遂不服药，至仲冬而痢方止。因叹曰∶医之不可为也，医治我若是，我治人想亦若是。以医觅利，草菅人命，谓天理何？其时隐庵张先生开讲经论，遂往学焉，得究观《伤寒》、《金匮》...
...有的中国医史家说，在宋、元以前，中国医学没有什么派别可言。这个说法，也对也不对。如果从医学理论上讲，确有可能到了宋、元以后，中医才各立门户，并依门户的分别，形成不同的宗派，但若从中医医术上看，医之派别恐怕先秦时代就已经相当明显了。根据在...
...，而且用于医学。它对研究和整理古代维吾尔人积累的大量临床经验，形成维医学特有的理论体系，起了巨大的推动作用。如把气质、体液、内脏、器官、组织、生理、病理现象，按照事物的不同形状、特点、作用、性质分别归属为火、气、水、土，借以阐述说明人体生理...
...面的描述、记录、考证，而更侧重于立体性全方位研究探讨，注重于医史医究为实际应用服务。中国医学史的研究发展到这样的水平，国内外学者对中国医史学理论研究及本学科的建构给予关注，并展开了多方面的探索和学术经验的采借。 过去，对中国医学史与中国医...
...去朝鲜从医，洪武十二年(1352)高丽任他为典医。永乐五年(1407)九月，朝鲜派王子来中国，随员中有医生“判典医监事”杨弘达等人。洪熙元年(1425)七月，明使随员太医张本立和辽东医人何让赴朝为朝鲜世宗王诊病，讨论治疗对策，并传授医方。...
...中的应用作一简述。 一、维吾尔医学对白癜风的认识 维吾尔医学历史悠久，源远流长．早在唐朝以前，维吾尔医在治疗白癜风方面就已形成了独特的方法。维吾尔医学经典著作《药用总库》（《Maksini-adiwiya》波斯文，穆罕默德，优素因．穆历...
...人生何生乎？莫不生于钱。人生何死乎？莫不死于病。甚矣，生命金钱疾病，三者固互相维系，而变相为用者也。生命重乎？金钱重乎？疾病重乎？非有生命不能有金钱，非无疾病不能保生命，则生命重矣。天之于人，既不能各长其生命，悉与以金钱尽免其疾病，则医又...
...盛与不足，均可导致人体各种疾病的发生。因此，为保障人体无病而健康地生长发育，关键在保持体内四塔的平衡，并尽可能适应于自然界(与自然界之风、火、水、土保持相对的平衡关系)，不能违背自然界发展的客观规律。一旦四塔失调，就应用药物的特性使其恢复平衡...
...，宛若闺阁中人。又载姑苏有老翁，富而无嗣，仅生一女，及笄病笃，医皆束手，聘名医叶天士诊之，笑曰：“是非病也。肯以若女为我女，且从我游，百日后，还阁下以壮健者，如迟疑不决，是翁自杀之，死非正命，良可哀也。”翁诧曰：“诚如是，愿以千金为寿。”天...
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