...噫噫噫,医医医,医何易言哉!医之为道,广矣大矣,精矣微矣,危乎危矣!举凡古今中外,学问事业,无有难于此者矣。名为卫生去疾之道,实不止于卫生去疾已也。盖合格致诚正、修齐治平之道,而一以贯之,且更有难焉者也。非探天地阴阳之秘,尽人物之性,明...
...丑于十二消息卦中正好与临卦相配,临卦为阳息之卦,在这里它有两层涵义。医、易、文皆不可轻。第一层则如《周易尚氏学》中所云:“临视也。”用眼睛看东西就叫做视。所以,视物又叫临物。为什么要将视这样一个涵义放到丑里面呢?这是很有意思的。首先,在...
...八十一篇,二十四卷。又着《玄珠》十卷,《昭明隐旨》三卷。□姓韦,名讯,道号慈藏,善医术,常带黑犬随行,施药济人。玄宗重之,擢官不受。世仰为药王。□太原人,博学多文,雅有才度,笃好经方,精于医药。出《唐史》。□洛阳人,以医名。则天时,为侍御医,...
...行医多年,有丰富的临床经验,医技高超,医德高尚。如今虽已高龄,但仍在为患者诊治疾病,深受广大患者的爱戴和信任,被称为傣家人民的好“摩雅”(医生)。 他从小喜爱医药,其父波岩仑传之傣医药书数本和口授相传,掌握了不少傣医知识。以后又在缅寺当和尚...
...知扬汤止沸,不思釜底抽薪,则古来小儿不死于正命者多矣。”此论当为建中开山之祖。顾下夺之法,虽不可偏废,只是全体中一隅,古人如万密斋、聂久吾方书,何尝无三一承气汤、桂枝大黄汤、败毒和中饮等法,只取数语,该括救偏全部,其余按症列方,变化生心,...
...作者:丹波元胤 朝代:? 年份:? 卷一 医经(一) 卷二 医经(二) 卷三 医经(三) 卷四 医经(四) 卷五 医经(五) 卷六 医经(六) 卷七 医经(七) 卷八 医经(八) 卷九 本草(一) 卷十 本草(二) 卷十一 本草(三) 卷...
...四大家,以刘河间、张子和、李东垣、朱丹溪为是。仲景乃创始方剂疗病之祖,为医中之圣;四大家继起发明,亦不愧为医贤。且仲景学说,得中正之道,无偏寒偏热...
...。执两端者,冀自然之天功;废四诊者,犹瞑行之瞎马。得稳当之名者,有耽搁之误;昧经权之妙者,无格致之明。有曰专门,决非通达;不明理性,何谓圣神?又若以己之心度人之心者,诚接物之要道,其于医也则不可;谓人己气血之难符,三人有疑,从二同者,为决断...
...□ 杨向真 中国中医科学院中国医史文献研究所 常言道:“医乃仁术。”或曰:“何谓仁?”子曰:“仁者,爱人。”仲景先师也曾批评“孜孜汲汲”的医者,“进不能爱人知人,退不能爱身知己。”可见,医术即是仁爱之术,这种仁爱,正是人间真情的生动流露。...
...(凡七则)男八岁至六十四,女七岁至四十九,即大衍自然之数。有病者主精血,过此以往,有消无息,是为老人,宜专调气,不可以病例治矣。然自浇漓以来,男尤先涸,故四十、五十,即中寿之年,雅宜补剂。壮年色劳者,惟退热不必补。孀尼不能无情,怨旷多情,...
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