_《脉诀刊误》_中诊治书籍_【岐黄之术】

...(出东坡)脉之难也尚矣.至虚有实候.大实有羸状.差之毫厘.疑似之间.便有死生祸福之异.可不慎欤.病不可不谒之明脉者.天下盖一二数.亦因其长而护其短耳.士大夫多秘所患.求诊以验之能否.使索病于冥漠之中.辨虚实冷热于疑似之间.不幸而...

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的解释_失的意思和出处_汉语词典

...国语辞典 不如意、不得志。 文選.宋玉.高唐賦:「長吏隳官,賢士失。」 唐.韓愈.馬厭穀詩:「彼其得志兮不我虞,一朝失兮其何如!」 昏昧、心神恍惚。 喻世明言.卷二十六.沈小官一鳥害七命:「只因這老狗失,說了這幾句言語,況兼兩個兒子...

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方论(三十七)_《中国籍考》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...)经验方〕国史经籍一卷 未见〔刘氏(党)紧要二十四方〕国史经籍一卷 未见〔不自秘方〕国史经籍一卷 未见〔郑氏(鸾)传信方〕国史经籍八卷 未见〔李氏(兰泉)〕未见鄞县李奎传曰。有李兰泉者。以名世。所着。未及刊布。其后学徐国...

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的解释_前的意思和出处_汉语词典

...国语辞典 前人所記載的書。 左傳.成公十五年:「子臧辭曰:『前有之,聖達節,次守節,下失節。』」 從以往到現今一直存在於內心的願。 唐.許渾.寄契盈上人詩:「婚嫁乖前,功名異夙心。」 先人的遺。 三國.魏書.卷十一.管寧傳:「非...

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汉书··五行上译文

...,记录十二朝,来与《春秋》相比附,写成此篇《五行》。 经上:“第一是五行。五行:一是水,二是火,三是木,四是金,五是土。水的自然之性是能向下润湿,火的自然之性是能向上燃烧,木的自然之性是可以曲可以直,金的自然之性是可以更改形状可以销熔...

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游艺略自序_《小草》_中医论书籍_【岐黄之术】

...各有寒热虚实,偏则多弊。余不揣谫陋,谨将得诸师友者,都为一卷,以公同好。颜曰《游艺略》。盖持艺以游,游愈远而艺愈进,聊以备救弊补偏之一助,敢着述云乎哉!然亦仅可为知者道也。光绪二十七年岁次辛丑仲夏月两湖钓叟自记...

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七_《清史稿》

...七...

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怎样理解中医“心主神”的理论?_中医文化中医理论_【中医宝典】

...神志,即指人的精神意识、思维活动。现代生理学认为,人的精神思维活动,是大脑的功能,即大脑对客观外界事物的反映。但中医学认为“心主神”。所以,《灵枢·邪客篇》: “心者,精神之所舍也。”《灵枢·本神篇》又:“任物者谓之心。”也就是说,...

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序二_《古今统大全》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...《古今统》四十帙,厘为百卷。祁徐君春甫所裒辑。上自太昊炎黄,迄于我明,本原经、药品、禁方、诸名家论着,旁及经史、国典、诸杂家言,凡二百七十余家,二百八十余部。区别类从,鉅纤毕举,斯已勤矣。徐君为人,诚一长者,操术慎而用精。其为先调...

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六_《清史稿》

...六...

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