...国语辞典 德行的高善。 晉書．卷九．簡文帝紀：「丞相、錄尚書、會稽王體自中宗，明德劭令，英秀玄虛，神棲事外。」...
...□ 皋永利 山东中医药大学 从浩如烟海的文献中提炼一种学说已属不易，为一种学说发展成一个新学科而构筑一套科学的理论框架和体系则更为困难。由山东中医药大学乔明琦、张惠云二位教授新近撰著的《中医情志学》，在中医学术界引起广泛关注，主要原因就...
...华氏脉学创始人张树才先生早年学习的是生物学及植物气候学，因此他对自然界的物候现象有特殊的敏感性，.对朴素的唯物世界观有浓厚的兴趣。24岁时一个偶然的机会接触到了中医,并对其中的朴素的哲学观也产生了浓厚的兴趣.于是开始了对中医的伟大的探索...
...而失去中医的灵魂。我认定真正的中医在民间，在中医院校里学不到真正的中医，不仅如此，中医院校基本上成了西医的附庸，其毕业生基本不会看病。按一些老中医的说法，中医学院培养的基本上是中医的掘墓人。写《医行天下》，就是为了让人明白什么是真正的中医，...
...末，笃生张仲景先师，上承农、轩之理，着卒病、杂病两论，率皆倡明正学，以垂医统。仲师既没，而经论之道遂失其传，舛谬纷纭，靡所止极，甚且家自为书、人自为学，世之所以赖有医者，反不若无医之为愈。每为旷览，窃尝病之。我士宗夫子，性灵独异，学识超群，...
...隋唐时期，政府重视医学教育，在太医署内由医博士教授医学，其中专设少小科，学制5年，促进了儿科专业的发展。隋代巢元方主持编撰《诸病源候论》，其中论小儿杂病诸候6卷。该书提出—了“不可暖衣，……宜时见风日，…常当节适乳哺”等积极的小儿护养观。...
...久之，而知先生于性命物理之学，耽炙已深，而后寓意于医，无往不臻其妙，兹则其见一端者也。世人等医于巫史卜祝，以为与儒者分路而驰，不知不通天地人之理，未可与言 咀针石之事。况揲荒爪幕乎，且宁独医，即巫史卜祝亦然。尧夫不炉不扇，于百泉者数十年，...
...邵敬甫，专务中医，后又从姜子全、丁福保学习西医，1938年任华北国医学院教授，建国后曾参与组织北京市中医学会。行医中西法并用，重视中医理论，不拘旧说，每多新见。着有《止园医话》、《止园医话续集》，备录五十馀年临证医案及治疗心得。于绘画亦有造诣，...
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