...分主六步,上谓司天,下谓在泉,余四者谓之间气。在上者,为司天左间,司天右间;在下者,为在泉左间,在泉右间。《阴阳应象大论》曰∶天地者,万物之上下,左右者,阴阳之道路。有图在《图翼》二卷。)帝曰∶何以异之?岐伯曰∶主岁者纪岁,间气者纪步也。(...
...分主六步,上谓司天,下谓在泉,余四者谓之间气。在上者,为司天左间,司天右间;在下者,为在泉左间,在泉右间。《阴阳应象大论》曰∶天地者,万物之上下,左右者,阴阳之道路。有图在《图翼》二卷。)帝曰∶何以异之?岐伯曰∶主岁者纪岁,间气者纪步也。(...
...。上淫于下,所胜平之;外淫于内,所胜治之。 王冰曰︰化于天者,为天气;化于地者,为地气。五毒皆五行之气所为,故所胜者不生,惟司天在泉之所生者其味正。故药工专司岁气,所收药物,则所主无遗略矣。五运有余,则专精之气,药物肥浓,使用当其正气味也。...
...地支、六气和五行,来推算客气。推算各年的司令客气(司天之气),是以值年地支为基础的,“子午之岁,上见少阴;丑未之岁,上见太阴;寅申之岁,上见少阳;卯酉之岁,上见阳明;辰戌之岁,上见太阳;巳亥之岁,上见厥阴”(《素问·天元纪大论》。可见,每年...
...五行之为病一也,而所生之气不同,如木之所至为风化,而病之生不独止于肝,火之所至为热化,而病之生不独止于心。此司天司地统岁纪运之不同,故为病亦从而各异,又有乘年之虚,过月之空,失时之和,或胜而所胜受刑,或复而制于所胜。且以经言之,天火下临,...
...司天在泉,四间气者,客气之六步也。凡主岁者为司天,位当三之气。司天之下,相对者为在泉,位当终之气。司天之左,为天之左间,右为天之右间。每岁客气,始于司天前二位,乃地之左间,是为初气,以至二气三气,而终于在泉之六气。每气各主一部。然司天通主...
...天有六气.寒暑燥湿风火,即四时之主气.候至而布之.以分六气也.至于司天.则从地上六位之专精.而正对以居之.以主期年.而名之为司天者.根据于甲子值岁之气.仍以地上不迁之气.会天之元.而立为监司也.其为六气.一以甲子为序.而异于地上之四时....
...每年有化气,又有五主运,复有五客运,加以司天,又加以在泉,更有六气之主气,六气之客气,七者会聚于一时,总以客气所克者受邪,若客气是木,即脾生病也。余仿此。岁运与司天,相会合为天符,如木运之岁,又遇厥阴风木司天,火运之岁,又遇少阳相火司天,...
...司天在泉四间气者,乃客气之六部也。凡主岁者为司天,位当三之气。司天之下,相对者为在泉,位当终之气。司天之左,为天之左间,右为天之右间。每岁客气始于司天前二位,乃地之左间,是为初气,以至二气、三气,而终于在泉之六气,每气各主一步。然司天主...
...五行之为病一也,而所生之气不同,如木之所至为风化,而病之生不独止于肝,火之所至为热化,而病之生不独止于心。此司天司地统岁纪运之不同,故为病亦从而各异,又有乘年之虚,过月之空,失时之和,或胜而所胜受刑,或复而制于所胜。且以经言之,天火下临,...
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