...或问∶仲景、东垣、河间、丹溪诸书孰优?学之宜何主?曰∶宜专主《内经》,而博观乎四子,斯无弊矣。盖医之有《内经》,犹儒道之六经,无所不备;四子之说,则犹《学》、《庸》、《语》、《孟》,为六经之阶梯,不可缺一者也。四子之书,初无优劣,但各发明...
...雍曰.伤寒阴阳二毒.最为疾势重者.张仲景有升麻甘草二汤.今竟不见于仲景书中.惟脉经载其论证二篇.千金方中略言之.今二汤用药加减.与仲景异同.金匮要略复合为一.曰.阴毒阳毒.升麻鳖甲汤主之.前后诸方书.皆无是说.然二疾.冰炭也.用药正相反....
...大耳!” 刘越石云:“华彦夏识能不足,强果有余。” 张季鹰辟齐王东曹掾,在洛见秋风起,因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍,曰:“人生贵得适意尔,何能羁宦数千里以要名爵!”遂命驾便归。俄而齐王败,时人皆谓为见机。 诸葛道明初过江左,自名道明,名亚王、庾...
...君主。盘铭:刻在器皿上用来警戒自己的箴言。这里的器皿是指商汤的洗澡盆。(2)苟:如果。新:这里的本义是指洗澡除去身体上的污垢,使身体焕然一新,引申义则是指行精神上的弃旧图新。(3)作:振作,激励。新民:即“经”里面说的“亲民”,实应为“新民...
...医学一途,不难于用药,而难于识症。亦不难于识症,而难于识阴阳。阴阳化生五行,其中消长盈虚,发为疾病,万变万化,岂易窥测?诊候之际,犹多似是而非之处,辨察不明,鲜有不误人者也。余蜀南临邛人也,迁居于成都省城,学医于止唐刘太老夫子,指示《黄帝...
...医学一途,不难于用药,而难于识症。亦不难于识症,而难于识阴阳。阴阳化生五行,其中消长盈虚,发为疾病,万变万化,岂易窥测?诊候之际,犹多似是而非之处,辨察不明,鲜有不误人者也。余蜀南临邛人也,迁居于成都省城,学医于止唐刘太老夫子,指示《黄帝...
...夫人禀阴阳五行而有生.乃以寒暑七情而伤其形.卒不免于夭殇.以至不能保夫造物之所畀也.圣人出而悯焉.为之尝百草而设其治.着灵素诸经而阐其理.既而有仓公华佗扁鹊仲景诸君.相继着论以晰其治.于此道益明而术益精.民众之有疾者.可赖以保其生矣.无如...
...雍曰.脉经与可刺不可刺二门所载素问灵枢经语又有异者.今改从本经.字有当者.即从脉经.仍据所出之处.以别非仲景之言.灵枢经曰.九刺之禁.新内勿刺.已刺勿内.大怒勿刺.已刺勿怒.方醉勿刺.已刺勿醉.大劳勿刺.已刺勿劳.大饥勿刺.已刺勿饥.大渴...
...有阴证杂阳.有阴阳错杂非细心体认.恶能窥其万一.今人辄畏仲景书难读.而从事于后世之方书.是犹涉海问津.从仲景伤寒入手.始觉甚难.久之则其易焉者至矣从后世方书入手.始觉甚易.久之则其难焉者至矣.总之凡病不外此六经.能解仲景六经辨证之法.可以识...
...有阴证杂阳.有阴阳错杂非细心体认.恶能窥其万一.今人辄畏仲景书难读.而从事于后世之方书.是犹涉海问津.从仲景伤寒入手.始觉甚难.久之则其易焉者至矣从后世方书入手.始觉甚易.久之则其难焉者至矣.总之凡病不外此六经.能解仲景六经辨证之法.可以识...
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