...于目，为一周。其至于足也，入足心，出内踝，下行阴分，复合于目，自足少阴之涌泉而循少阴之经，交足太阳之晴明也，是为一周。卫气至足，入足心，由足少阴而交足太阳。至手，入掌中，亦当由手少阴而交手太阳也。是故日行一舍，人气一周与十分身之八，日行二舍...
...于目，为一周。其至于足也，入足心，出内踝，下行阴分，复合于目，自足少阴之涌泉而循少阴之经，交足太阳之晴明也，是为一周。卫气至足，入足心，由足少阴而交足太阳。至手，入掌中，亦当由手少阴而交手太阳也。是故日行一舍，人气一周与十分身之八，日行二舍...
...阳必生于阴；精为阴也，阴必生于阳。故营本属阴，必从肺而下行；卫本属阳，必从肾而上行。此即卫出下焦之义。而肾属水，水为气之本也，故上气海在膻中，下气海在丹田，而人之肺肾两脏，所以为阴阳生息之根本。）是故日行一舍，人气行一周与十分身之八；（此下言...
...阳必生于阴；精为阴也，阴必生于阳。故营本属阴，必从肺而下行；卫本属阳，必从肾而上行。此即卫出下焦之义。而肾属水，水为气之本也，故上气海在膻中，下气海在丹田，而人之肺肾两脏，所以为阴阳生息之根本。）是故日行一舍，人气行一周与十分身之八；（此下言...
...大字为经，余小字为注。①①仁和寺本此段经文亦混于注中，宜从萧说为是。是故日行一舍，人气行一周于身与十分身之八；以下俱言行阳二十五周，人气行身一周，复行第二周内十分之中八分，即日行之一舍也。日行二舍，人气行三周于身与十分身之六；日行三舍，人气行...
...大字为经，余小字为注。①①仁和寺本此段经文亦混于注中，宜从萧说为是。是故日行一舍，人气行一周于身与十分身之八；以下俱言行阳二十五周，人气行身一周，复行第二周内十分之中八分，即日行之一舍也。日行二舍，人气行三周于身与十分身之六；日行三舍，人气行...
...同气为感，异气为冒。大气疏泄，人气也疏泄，大气收敛，人气亦收敛，为感。大气疏泄，人气收敛，大气收敛，人气疏泄，为冒。感冒者，感冒风寒也。感冒与伤寒温病不同，伤寒温病，荣卫感冒，里气遂病，故病重，故人死。感冒之病，半在肺家，半在荣卫，里气不...
...凡病朝慧者，以朝则人气始生，卫气始行，故慧也。昼安者，以日中则人气长，长则胜邪，故安也。夕加者，以夕则人气始衰，邪气始生，故加也。夜甚者，以夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。此百病消长，邪正进退之常也。凡病来潮，发作之时，精神为贵。病至...
...黄帝问曰：『诊要何如？』歧伯对曰：『正月、二月、天气始方，地气始发，人气在肝；三月、四月，天气正方，地气定发，人气在脾；五月、六月，天气盛，地气高，人气在头；七月、八月，阴气始杀，人气在肺；九月、十月，阴气始冰，地气始闭，人气在心；十一月...
...人亦应之，以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。朝则人气始生，病气衰，故旦慧，日中人气长，长则胜邪，故安，夕则人气始衰，邪气始生，故加，夜半人气入脏，邪气独加于身，故甚也。黄帝曰：其时有反者何也？岐伯曰：是不应四时之气，脏...
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