...方书名。三卷。明·鹿元居士辑。（未着撰年）。卷上收男女服药论、调元、调经、安胎等医理短论，是为“广嗣要语”。并录金锁思仙丹、五子衍宗丸等嗣育方近50首。卷中载补益剂50首及五隐君两篇医论。卷下录各科杂方60余首。现存明嘉靖本。...
...方书名。三卷。明·鹿元居士辑。（未着撰年）。卷上收男女服药论、调元、调经、安胎等医理短论，是为“广嗣要语”。并录金锁思仙丹、五子衍宗丸等嗣育方近50首。卷中载补益剂50首及五隐君两篇医论。卷下录各科杂方60余首。现存明嘉靖本。...
...188页） 王步高鉴赏：这是一首悼亡词，作于康熙十九年（1680）五月三十日，这一天是其妻卢氏死亡三周年的忌日。这时纳兰性德二十六岁。据徐乾学所撰《纳兰君墓志铭》载，性德之“配卢氏，两广总督、兵部尚书、都察院右都御史兴祖之女，赠淑人，先君卒。...
...．未实而动．根本既薄．枝叶必衰．嗣续岂能蕃衍．先儒尝言．寡欲则有子．盖寡欲则不妄交合．积气储精．待时而动．故能有子．愚谓不止此为寡欲．凡心有所动．即是欲．心主血而藏神．属手少阴．肾主精而藏志．局足少阴．心神外驰．则肾志内乱．其于交会之际．殊...
...《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，魏王肃注，书后附有王肃序和《后序》。《后序》实际上分为两部分，前半部分内容以孔安国语气所写，一般称之为《孔安国序》，后...
...meet 指交通路线交叉 三条铁路在此交会 对开的车辆相遇 指交媾 copulate 国语辞典 聚集、會合。 宋書．卷九十七．夷蠻傳．扶南國傳：「四海流通，萬國交會。」 三國演義．第十四回：「金火交會，必有新天子出。」 交往、聚會。 禮記...
...于是得了新的启示：凡纪念，“礼”而已矣。 中国原是“礼义之邦”，关于礼的书，就有三大部〔３〕，连在外国也译出了，我真特别佩服《仪礼》的翻译者。事君，现在可以不谈了；事亲，当然要尽孝，但殁后的办法，则已归入祭礼中，各有仪，就是现在的拜忌日，做...
...肝为血兮肺为气．血为荣兮气为卫．阴阳配偶不参差．两脏通和皆类例．血衰气旺定无娠．血旺气衰应有体．尺微关滑尺带数．流利往来并雀啄．小儿之脉已见形．数月怀胎犹未觉．左疾为男右为女．流利相通速来去．两手关脉大相应．已形亦在通前语．左手带纵两个男...
...《青囊奥语》一卷、《青囊序》一卷，《青囊奥语》旧本题唐杨筠松撰。其序则题筠松弟子曾文迪所作。相传文迪赣水人。其父求巳，先奔江南，节制李司空辟行南康军事，文迪因得筠松之术，後传於陈抟。是书即其所授师说也。案赵希弁《读书後志》有《青囊本旨》一...
...，情可化也。性岂人力为哉！故其加治。凡阴始交阳之际，阳交阴会之初，夏肤之象未分。若非圣于医而知虚实寒热者，不可轻易下剂，恐其药性紊乱，气血交会之机。若气始定位，血初归附，各能顺识，亦何药焉，惟苟失其正，则宜治矣。调其血气之紫，便得交会之妙，...
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