...，五脏气之常者，其气各各禀承胃气；一一之脏若无胃气，其脉独见为逆，故致死。平按：“无胃气”上，《甲乙》作“人常廪气于胃脉，以胃气为本”十二字。春胃微弦曰平，胃者，人迎胃脉也。五脏之脉，弦、钩、代、浮、石，皆见于人迎胃脉之中。胃脉即足阳明脉，...
...顺四时者，谓之不死。言七诊见脉顺生者，谓风及气并经脉间有轻之病，见征似于七诊，非真七诊，所以脉顺得生。若有七诊，其脉复败，不可得生。五脏先坏，其人必发哕而死也。平按：《素问》“顺”作“从”。“经间”《素问》、《甲乙》作“经月”。必审问其故，...
...平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷十二第四十四《痿论篇》，又见《甲乙经》卷十第四。又自“阳明者五脏六腑之海”至“足痿不用”，见本书卷十第二《带脉篇》。问曰：五脏使人痿何也？痿者，屈弱也。以五脏热，遂使皮肤、脉、筋、肉、骨，缓痿屈弱不用，...
...利也。编者按：是字《素问》无。“二阳一阴”，仁和寺本误作“二阴一阴”，今从盛文堂本。“不脉一阴”，“脉”字《素问》作“胜”。三阳一阴，太阳胜，一阴不能止，内乱五脏，外为惊骇。三阳，太阳也。一阴，厥阴也。诊得太阳、厥阴之脉，是为外阳胜阴，阴气内...
...不过视彻膏肓心解分剂，未闻乎乎脉诊候，见于蓍龟之能也。”不过当时还没有“太素脉”这个名称罢了，当时亦没有被人给予更多的注意。到宋代张呆的《医说》上记载有“张扩闻川有王朴先生者，其察脉，非特知人之病，而太素之妙，能测人之死生祸福，见于朱著之前，...
...（卷首缺，只余卷尾，篇目亦缺）平按：此篇自“此五色之死也”以上残缺，篇目亦不可考，故自“心之合脉也”至“白如枯骨者死”，从《素问·五脏生成篇》补入。自“此五色之死也”至“针之缘而去也”，见《素问》卷三第十《五脏生成篇》，又见《甲乙经》卷一...
...。所以在他著的《六译馆医学丛书》中有多种是讲论古脉学的。计有《黄帝内经太素诊皮篇补证》、《杨氏太索诊络篇补证》、《黄帝太素人迎脉口诊补证》、《仲景九候诊法》、《内经平脉考》等，一意复古，他的观点方法系统地反映在对《脉学辑要》的评论中，此书...
...等都有所论述，在某些方面对诊法亦有值得参考借鉴之处，另外太素脉亦是讲浮沉滑涩等等脉象的，对脉形的描述偶然亦有足资参证的，所以有的医家对太索脉法亦有所议论，甚至于在脉书中有所援引。 明代吴昆在他著的《脉语》中说：“医家以岐黄为祖，其所论脉，...
...皆生五脏者也。平按：自上节“人有精气”至“皆生于五脏”，《甲乙》无。夫心藏神，心藏神者，心藏于脉以舍神。今藏神者，言所舍也。肺藏气，肺藏气者，肺藏于气，气以舍魄。今藏气者，言其舍也。肝藏血，血藏于肝以舍魂。今藏血者，亦言其舍。平按：“魂”下...
...，五脏气之常者，其气各各禀承胃气；一一之脏若无胃气，其脉独见为逆，故致死。平按：“无胃气”上，《甲乙》作“人常廪气于胃脉，以胃气为本”十二字。春胃微弦曰平，胃者，人迎胃脉也。五脏之脉，弦、钩、代、浮、石，皆见于人迎胃脉之中。胃脉即足阳明脉，...
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