...神动而营，神而营者不可动①，曲而不动则失神脏机。机，微也。故脉诊至理，近机微也。平按：“脉”上，《素问》有“五色”二字；“神转”上，《素问》无“数”字。注“谓是”，“是”字袁刻作“动”。①人卫本注曰：动，疑“曲”之误。著之玉版，藏之于府，每...
...平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷八第二十六《八正神明论篇》。新校正云：“《八正神明论》又与《太素·知官能篇》大意同，文势小异。”检本书十九卷《知官能篇》，与本篇《天忌》及下篇《本神论》文意多同，亦可互证。又自“是故天寒无刺”五句，见《...
...卒死，或病久，愿闻其道。问有四意：夭、寿、卒死、病久。平按：《灵枢》“人之夭寿”作“人之寿夭”；“或夭、或寿”作“夭寿”。岐伯曰：答中答其得寿，余三略之。得寿有九：五脏坚固，谓五脏形，坚而不虚，固而不变，得寿一也。血脉和调，谓血常和，脉常调...
...决生死，以处百病，以调虚实，而除邪疾。”《趺阳脉学·下篇·断疾病预后》曰：“诊趺阳脉对疾病预后起着决定性判断作用，有着预测吉凶生死之重要性。”三脉诊法是以诊寸口脉候脏腑病变，诊趺阳脉候胃气，诊太溪脉候肾气。三脉同候多用在寸口无脉或观察危重病...
...五十不止身无病，数内有止皆知定。（止，犹代脉也。脉来五十动而不见一止者，无病也。五十配天地造化之数，《易·系辞》曰∶大衍之数五十，五十乃备，一乃数之始，十乃数之极，人之脉息，昼夜循环五脏，脉一动，循环一脏，五动循环五脏遍，五十动是十次五数...
...脉不受邪也，故令烦心。疗在手少阴少海之穴也。平按：“及寒多，寒不甚，热甚”《素问》作“反寒多，不甚热”六字，新校正云：“《太素》云：欲得清水及寒多，寒不甚，热甚。”与此同。《甲乙》作“寒多，不甚热”，巢氏作“乃寒多，寒不甚热”。肝疟，令人色...
...任地也”。 “枢折挈胫疭而不任地” 1965年人民卫生出版社《黄帝内经太素·五脏痿》作：“心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢折挈胫疭而不任地。”《说文解字》段注“疭之言纵也。”说明“疭”同“纵”，故此处的句读和理解同上。 “枢折...
...阴阳上下，并得知之。二也。阴阳表里；五脏为阴居里，六腑为阳居表。三也。血气多少；三阴三阳之脉，知其血气之多少。四也。行之逆顺；营气顺脉，卫气逆行。五也。出入之合；血气有出入合处。六也。谋诛伐有过；诛伐邪气恶血。七也。平按：“诛”《灵枢》作“...
...抑以脉中之数论耶？意此病所患既深，虽药无效，又非急证，可以迁延，计其短期，至久乃验，即如《内经》所云，某病某日笃，某日死者是也。但佗决之于十年之前，故后人遂 为神，反至略病而重数。上善特有小慧，见佗之行事，托之太素，阴祖其意而畅其说。学人喜...
...内痛”《素问》、《甲乙》作“脊内廉”，《素问》新校正云：“全元起本‘脊内廉’作‘脊内痛’，《太素》亦同。此前少足太阴腰痛证并刺足太阴法，应古文脱简也。”居阴之脉，令人腰痛，腰中如张弩弦，刺居阴之脉，在腨踵鱼肠之外，循之累累然，乃针刺之，其病...
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