...卒死，或病久，愿闻其道。问有四意：夭、寿、卒死、病久。平按：《灵枢》“人之夭寿”作“人之寿夭”；“或夭、或寿”作“夭寿”。岐伯曰：答中答其得寿，余三略之。得寿有九：五脏坚固，谓五脏形，坚而不虚，固而不变，得寿一也。血脉和调，谓血常和，脉常调...
...，则《太素》与全元起本同，惜全本已亡，无从查究耳。五脏常内阅于上，在七窍。阅，余说反，简也。其和气上于七窍，能知臭、味、色、谷、音等五物，各有五别也。平按：“在七窍”《灵枢》作“七窍也”。肺气通于鼻，鼻和则鼻能知臭香矣；肺脉手太阴正别及络皆...
...称五脏咳也。人与天地相参，故脏各治时，感于寒则受病，微则为咳，甚者为泄为痛。各以时者，五脏各以王时也。感于寒者，感伤寒也。感伤寒病有轻有重，轻者为咳，重者以为泄及痛痹也。平按：“故脏各治时”《素问》、《甲乙》作“故五脏各以治时”。黄帝曰：...
...乏，倚则不安，故人不能注悬其病。人之病有卧不安者，五脏内伤，入房太甚，泄精过多，有所不足，故倚卧不安，不能悬定病处，数起动也。平按：“及精有所乏，倚则不安”，别本“乏”作“之”，《素问》作“及精有所之，寄则安”，《甲乙》作“及情有所倚，则...
...肾之神也。平按：“志心”《素问》作“小心”，新校正云：“《太素》作志心。”注“五脏之灵皆名为神，神之所以任物，得名为心”，袁刻脱此十八字。“物，得名为心，故志心者，肾之神也”十三字，新校正所引作“得名为志者，心之神也”九字。顺之有福，逆之有...
...编者按：《太素》此卷后有《九刺》、《十二刺》二篇，萧本未收。本次校点从仁和寺本、盛文堂本补入，并依萧氏体例，以《灵枢》、《素问》、《甲乙经》校勘。...
...者。平按：“皆生百病”《素问》作“皆生其病”，新校正云：“《甲乙》云：皆生百病。《太素》同。”岐伯对曰：五脏者，故得六腑与为表里，经络肢节，各生虚实，内有五脏，外有六腑，腑脏经络表里诸肢节，是生虚实，其亦甚多，不相违也。视其病所居，随而调之...
...黄帝问曰∶五脏使人痿，何也？岐伯对曰∶肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。故肺气热则叶焦，焦则皮毛虚弱急薄着，着则生痿矣。故心气热则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢折 ，胫肿而不任地（《素问》作挈，...
...①解剖结构名。指行于脏腑的经脉。《黄帝内经太素》：“十二经脉，入府藏者，以为内经”。②医书名。《黄帝内经》的简称。《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢经》二书。详黄帝内经素问、灵枢经条。...
...①解剖结构名。指行于脏腑的经脉。《黄帝内经太素》：“十二经脉，入府藏者，以为内经”。②医书名。《黄帝内经》的简称。《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢经》二书。详黄帝内经素问、灵枢经条。...
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