...心所化之赤色也．食气入胃．浊气归心．淫精于脉脉气流经．饮入于胃．游溢精气．上输于脾．脾气散精．上归于肺．通调水道．下输膀胱．水精四布．五经并行．饮是本于天阳．主化气之物．食是本于地阴．主化血之物．今人不知血气根源．本于饮食．惟此条经文．言饮食...
...．惟其有此沫．则散为膏液．降为精血．阴质由是而成矣魂主动而魄主静．百合病．慌惚不宁魄．受扰也．魔魇中恶．魄气所掩也人死为鬼．魄气所．变也．凡魂魄皆无形有象．变化莫测．西医剖割而不见．遂置弗道．夫谈医而不及魂魄．安知生死之说哉．脾藏意．旧注心...
...热生火之证．火生苦．凡物经火．味无不苦．盖火之性使然也．草木秉火之性者．其味皆苦．另详性味篇．苦生心．生人秉火之性味．于是而生心脏．与酸生肝义同．【中央生湿．】中央．阴阳交会之所．阴属水．阳属火．水火交会．而生湿气．为长夏之令．以化生万物．央者...
...浑而论之．则在外者．皮肉筋骨皆属阳．在内者．五脏六腑皆属阴．若就人身分而论之．则背象天覆为阳．督脉统之而太阳经全司之腹象地载为阴任脉统之而太阴经全司之再以脏腑分论之．则五脏主藏为阴．六腑主泻为阳．夫外为阳．而有腹背之阴阳者．阳中有阴阳也．内...
...宋元后医不之察．反不如西医之踏．实小肠上与胃接为幽门．全体皆与油膜相连．甜肉汁胆汁．皆从油膜中入小肠也．心合小肠．小肠者．受盛之府．手少阴心经．与手太阳小肠经．脉络循行．相为表里．小肠全体．生连油膜．上循肝膈．透入胸中．而为心包络．心与小肠...
...．而不知髓是何物．因不知肾与骨合．所以其治多碍也．其荣发也．人之毛发．皆是血从气化所生．义详五脏所属条．及本条其荣毛句．但毛生于气孔中．属肺金．须生于唇．乃任脉所终之地．属肝胃两经．而发则生于头．是督脉经与太阳经所交也太阳经．从背上头督脉经...
...膈上半在膈下．位实在心肺之下．故当配于此．唐宋后医．以肝配左颧肺配右颧．此西金东木之义．然非五脏自具之位次也．且旧说以为肝在脾之下．故曰下焦属肝肾．不知水木相生．肝固与肾相属．而究其形体所居则肝半．在膈上半在膈下脾在膈下．居于油膜之上．近胃...
...据介绍，北京四大名医的学术涵盖了师承教育、学院派与宫廷医学、中西汇通派学术特点，是构成燕京中医学派的核心与历史渊源。...
...则上气下便无不合度．肝者将军之官．谋虑出焉．凡人身之阴阳．阴主静．静则有守．阳主动．动则有为．肝为厥阴经．乃阴之尽也．故其性坚忍而有守厥阴中见少阳．阴尽阳生．胆火居于肝中．阴中含阳．阳气发动故能有为谋虑从此而出．所以称为将军之官．故肝气横者...
...攻斥脉法．谓周身皆有动脉．何得以手之寸口为诊．彼盖不知中国古人．创立脉法．已先自为问难所谓十二经．皆为动脉者．早已代洋医说过．早经驳辨．彼西医既不知脉何得侈口妄谈哉．然寸口者．脉之大会．手太阴之动脉也．人一呼脉行三寸．一吸脉行三寸呼吸定息．...
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