...也．三阴经行肘内．三阳经行肘外．手阳明经．由合谷上行．至曲池．上肩．贯颊．挟鼻孔鼻孔者．肺之窍也．大肠者．肺之腑也．肺脏开窍于鼻而腑之经脉即上夹于鼻脏腑之．相应何其巧也．下齿．入络肺．尤其气化所禀承者．由肺下膈．属于大肠．知经脉与肺相贯之故...
...气街近医因灵枢．言胸气有街．腹气有街．头气有街．足气有街．遂不能指出气街穴在何处．然内经明言起于气街．挟脐上行．则明指气街穴．在脐之下也．今人改气街作气穴大失经旨．由气街至脐旁．为肓俞肓即膜也．丹田之膜．上会于脐．故此穴名．肓俞也．又上胸至...
...之义．在音为征．音和而美．其舌抵齿．在声为笑．心志喜故发声为笑．在变动为忧．喜之变也．心火宣明．则喜心火郁闭则忧．西人但知忧喜笑怒．人有此当然之情．而所以成此情者．西人不知．在窍为舌．心之脉管．从肺系以上于舌．而辨五味．在味为苦．物经火 ．...
...合计各有病情病状之实乃无误矣．此段问法甚详．在人细究．附录陈修园问证歌括曰一问寒热二问汗三问头身四问便．五问饮食六问胸．七聋八渴均当辨．九问旧病十问因．再加服药参机变．妇人尤必问经期．迟速闭崩皆可验．更添短语告儿科．天花麻疹全占验．...
...汇通思想的渊源，可以追溯到清初西学在中国的早期传播。1890年李鸿章在为《万国药方》作序时提出，“倘学者合中西之说而会其通，以造于至精极微之境，与医学岂曰小补!”他提出“合中西之说而会其通”的主张。 西洋医学在我国广泛传播，引起了中医界的...
...．非大力不能克之．如仲景之大承气汤．大青龙汤．一汗一下．皆取其分两重．药味多胜于小承气小青龙也．学人可以类推．小方病与兼证．邪气轻浅．药少分两轻．中病而止．不伤正气．如仲景小承气之微下小建中．小温经之微温．小柴胡之微散．皆取其中病而止．力不...
...营卫即气血．而名之曰营卫者．气血以体言．营卫以用言．故必另详其义也．气血之变化．男精女经．气血之功用．阴营阳卫各有区分．尤宜详辨．此全是生人之作用．若剖视死人．则不得也．人受气于谷其清者为营．浊者为卫．营在脉中．卫在脉外营周不休．五十度...
...中国的一种重要的医药学理论体系。面对此况，中国的中医药学工作者，陆续对西药学进行研究，力求吸收之，以丰富和发展中医药学，提高防治疾病的能力和水平，逐渐形成和出现清朝末年年和民国初年的中西汇通派医药学，此即为中西医药学结合的开始，并涌现出一批...
...络之处．名为中见也．足少阳胆经．由胆走足．中络厥阴肝脏．手少阳三焦经．由三焦走手．中络厥阴包络．故少阳经中见厥阴．手少阳三焦．足少阳胆．同司相火．是相火者．少阳之本气也．故曰少阳之上火气治之．谓二经之脏腑．以火为主是本气也．中见厥阴．是其中...
...．跗足背．凡足肿皆发于厥阴阳明两经．阳明之脉行足背．厥阴之脉．起足大指丛毛内联踝．肝木生热．壅遏胃经之湿．则循经下注而发足肿．极酸疼也．酸字颇有实义．西医云．凡香港脚必胃中先酿酸水．继而尿中有蛋白形．尿味亦酸乃发脚肿痛但西医未言所以致酸．与...
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