...方用柴胡、黄芩、甘草、枳实,岂少阴亦用柴胡散之欤?诚以热邪传里,游行于少阴经络之间,尚未结聚成实,内陷于胃腑中,则用黄芩、甘草以清传经之热邪,用枳实以导胃中之宿滞,使邪气不得乘机而内合,以作胃实不大便之症。更用柴胡疏通三阳之路,俾其从此来者...
...增水行舟的基础上加用大黄、石膏泄热通腑,但不可过用,中病即止,勿伤正气。 冠心病 因排便用力是冠心病病人(特别是不稳定性心绞痛和心肌梗塞的急性期)发生心室颤动和急性肺水肿而致猝死的重要原因之一。因此对于冠心病病人,辨证无论是气虚血瘀、痰浊...
...且藏“精汁”,有“藏”的作用,故有别于六腑。所以胆又属奇恒之腑。奇恒之腑中除胆外,其余与五脏都无表里配合关系,但有的与奇经八脉有关。 胆已在六腑中论及,故在此从略。 (1)骨 骨的功能可概括为两个方面: 一是贮藏骨髓。由于骨为髓之府,髓对骨...
...在治疗过程中,多用麻黄,杏仁,葶苈子等理通肺气,使肺气恢复正常的宣降功能;配合大黄、火麻仁、郁李仁、桃仁等润肠通便的药物,使得肺司其职,腑气得通,一举而两得,则咳喘症平,大便易解,取得良效。(胡本先) ...
...平按:此篇见《灵枢》卷一第四《邪气脏腑病形篇》。自“五脏六腑之气”至“此胃脉也”,见《甲乙经》卷四第二下篇。自“大肠腑者”至“取三里”,见《甲乙经》卷九第七。自“小肠病者”至“取巨虚上廉”,见《甲乙经》卷九第八。自“三焦病者”至“取之委...
...之至理,非若邪入腑中,更无外出之路也。尝见病患体质素浓,有传经尽而自愈者,皆由汗解也。《伤寒论》云∶其不再传经,不加异气者,七日太阳病衰,头痛稍愈。八日阳明病衰,身热稍歇九日少阳病衰,耳聋微闻。十日太阴病衰,腹减思食。十一日少阴病衰,渴止,...
...包括:“脑”,“髓”,“骨”,“脉”,“胆”,“女子胞”(即子宫)。奇恒有异乎寻常的意思。奇恒之腑形体类似腑,作用又类似脏(因为有贮存精气的作用),似脏非脏,似腑非腑,在人体中与一般脏腑的作用有所不同。奇恒之腑一般在人体比较深隐一些的部位...
...伤寒寸脉见涩,便是少阳甲木不舒,尺脉见弦,便是厥阴乙木不达,乙木下郁则生风,甲木上郁则生火,风动火炎,木气枯燥,脾胃被刑,法当腹中急痛,宜先用小建中汤,胶饴、甘、枣,补脾胃之精气,姜、桂、芍药,散肝胆之风火。若不差者,仍与小柴胡汤,温其半...
...指三阳经病变影响到所属的腑而言。如太阳病见有少腹胀,小便不利,是水蓄于膀胱(膀胱为太阳之俯);阳明病见有腹痛、大便秘结,是热结于胃、大肠(胃为阳明之腑);少阳病见有口苦、咽干、目眩,是热郁于胆(胆为少阳之腑)。都称为“腑证”。 ...
...脏行气于腑指五脏虽是贮藏精气的,但是五脏之“气”的作用,必然要和六腑发生密切联系,这样才能体现脏和腑的综合功能。 【脏行气于腑】 关于脏和腑的特点,《素问.五脏别论》指出脏是“藏精气而不泻”,腑是“传化物而不藏”。五脏虽是贮藏精气的,但是...
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