...脏腑.但补泻迎随.和气之方.必通阴阳脏腑.故根结偏重在足.然脉会大渊.阴阳之有余或不足.又当从手诊脉.盖人迎主三阳.脉口主三阴.人迎一盛一盛三盛.病在少阳太阳阳明.脉口一盛二盛三盛.病在厥阴少阴太阴.人迎脉口.较平人俱盛三倍以上.名曰阴阳俱...
...恐畏,或呕苦吐酸,或恶心喜暖,或爪青筋急囊缩,或厥逆下痢,肠鸣小腹痛,凡脉见弦数无力,而沉细微弱者,皆少阳合厥阴之阴证也。以上乃三阳经之阴证。阴证者,即阳虚之证也,皆大忌寒凉克伐之药,妄用即死。余恐将来复有如李子建之流者,故特揭而出之,用为...
...(增补)黄帝曰∶“寸口主中,人迎主外,两者相应,俱往俱来,若引绳大小齐等。”又曰∶“三阳在头,三阴在手。”《灵枢》曰∶“气口候阴,人迎候阳。(寸口者,即气口也,手太阴肺脉也,故主在中之病。人迎脉在结喉两旁一寸五分,阳明胃脉也,故主在外之病...
...(增补)黄帝曰∶“寸口主中,人迎主外,两者相应,俱往俱来,若引绳大小齐等。”又曰∶“三阳在头,三阴在手。”《灵枢》曰∶“气口候阴,人迎候阳。(寸口者,即气口也,手太阴肺脉也,故主在中之病。人迎脉在结喉两旁一寸五分,阳明胃脉也,故主在外之病...
...生死之期。三阳在头,三阴在手,所谓一也。别于阳者,知病忌时,别于阴者,知死生之期。谨熟阴阳,无与众谋。所谓阴阳者,去者为阴,至者为阳,静者为阴,动者为阳,迟者为阴,数者为阳。凡持真脉之藏脉者,肝主悬绝急,十八日死;心至悬绝,九日死;肺至悬绝...
...生死之期。三阳在头,三阴在手,所谓一也。别于阳者,知病忌时,别于阴者,知死生之期。谨熟阴阳,无与众谋。所谓阴阳者,去者为阴,至者为阳,静者为阴,动者为阳,迟者为阴,数者为阳。凡持真脉之藏脉者,肝主悬绝急,十八日死;心至悬绝,九日死;肺至悬绝...
...死生之期。三阳在头,三阴在手,所谓一也。别于阳者,知病忌时;别于阴者,知死生之期。谨熟阴阳,无与众谋。所谓阴阳者,去者为阴,至者为阳;静者为阴,动者为阳;迟者为阴,数者为阳。凡持真脉之藏脉者,肝至悬绝急,十八日死;心至悬绝,九日死;肺至悬绝...
...一旦掌了权,就发号施令,指手画脚。 明·顾大典《青衫记·承璀受阃》:“一朝权在手,便把令来行 ,大小三军,听吾命令。”...
...五脏之阳气.应时鼓动于脉.五五相乘.为二十五阳.与玉机真藏之故病有五.五五二十五变.异名同类.夫脉法之阴阳.原不离乎经脉之阴阳.况下文所言.三阳在头.三阴在手.得非明言经脉阴阳之确据乎.若以脉有阴阳.为通篇之提纲.皆附会于脉.未免支离牵强.殊...
...五脏之阳气.应时鼓动于脉.五五相乘.为二十五阳.与玉机真藏之故病有五.五五二十五变.异名同类.夫脉法之阴阳.原不离乎经脉之阴阳.况下文所言.三阳在头.三阴在手.得非明言经脉阴阳之确据乎.若以脉有阴阳.为通篇之提纲.皆附会于脉.未免支离牵强.殊...
所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。