...我国古代将雨水分为三候:“一候獭祭鱼;二候鸿雁来;三候草木萌劝。”此节气,水獭开始捕鱼了,将鱼摆在岸边如同先祭后食的样子;五天过后,大雁开始从南方飞回北方;再过五天,在“润物细无声”的春雨中,草木随地中阳气的上腾而开始抽出嫩芽。从此,大地...
...切脉法通行较久,但左右寸、关、尺三部各何所主,则向无一定论据,以左候心、肝、肾,右候肺、脾、命说较为通行。郑氏认为三部九候之说虽有至理,但理愈多而旨愈晦,提出疑问,是有见地的。至其所谓阴阳气机出入之道,在后面略有说明,可参。...
...(附九候)诊脉之时.人臂长则疏下指.臂短则密下指.寸为阳.为上部.(主头项以下至心胸之分.)关为阴阳之中.为中部.(主脐腹 胁之分)尺为阴.为下部.(主腰足胫股之分)凡此三部之中.每部各有浮中沉.三候.三而三之.为九候也.持脉之要有三.曰...
...及腰,尺主下焦小腹及足,此三部所主之大略也。左手关前心之部也,左手当关肝之部也,左手关后肾之部也。右手关前肺之部也,右手关上脾之部也,右手关后亦肾部也。(此六部原与《脉诀》脏腑配诊相同,今遵《内经》诊候故删其府之配也。)六部脉候各按四时而有...
...第一候苦菜秀,第二候靡草死,第三候小暑至。 苦菜秀︰《埤雅》以荼为苦菜。《毛诗》曰:“谁谓荼苦?”是也。鲍氏曰:“感火之气而苦味成。”《尔雅》曰:“不荣而实者谓之秀,荣而不实者谓之英,”此苦莱宜言英也。鲍氏曰:“感火之气而苦味成。”蔡邕《...
...切脉法通行较久,但左右寸、关、尺三部各何所主,则向无一定论据,以左候心、肝、肾,右候肺、脾、命说较为通行。郑氏认为三部九候之说虽有至理,但理愈多而旨愈晦,提出疑问,是有见地的。至其所谓阴阳气机出入之道,在后面略有说明,可参。...
...①指脉诊的部位。《素问·三部九候论》:“何谓三部?岐伯曰:有下部,有中部,有上部,部各有三候。”②指色部。脏腑之气呈现于面的区域分部。如左颊属肝,颏属心,鼻属脾,右颊属肺,颐属肾等。《素问·举痛论》:“五脏六腑固尽有部,视其五色,黄赤为热...
...夫寸关尺者,脉之位也;浮沉滑涩者,脉之体也。奠位分体、指文语证者,诊脉之要道《脉经》曰∶大凡诊候,两手三部脉滑而迟,不浮不沉,不长不短,去来齐等者,无病也。寸口脉浮者,伤风也;紧者,伤寒也;弦者,伤食也。浮而缓者,中风也;浮而数者,也;浮...
...无阴以收也。寸口一盛病在少阴,二盛病在太阴,三盛病在厥阴,厥有尽也。四以上为关阴,谓无阳以系也。隔阳者,气上而不能下,则吐逆;关阴则闭塞,大小便不通皆死不治。九候者,谓三部之位,一位有三候。浮取之属阳,沉取之属阴,中得之为胃气故无胃气则死。...
...;下部为地,肾也。何谓九候?部各有三,合为九候。上部天,两额动脉,主头角之气也;上部地,两颊动脉,主口齿之气也;上部人,耳前动脉,主耳目之气也。中部天,手太阴,肺之气也;中部地,手阳明,胸中之气也;中部人,手少阴,心之气也。下部天,足厥阴,...
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