...理固微矣,然发见于苗窍颜色之间者,用之无不周备;昭着于五官四肢之外者,无一不显明呈露。其生理之隐微,病能的复杂,固均在吾人之一望中也。故小儿之病于内,必形于外,外者内之着也。望形象审苗窍,自能知其病之所在地位,及其病的形能。按病的地位及形能...
...表里之分也.脏为阴.腑为阳.色之浊者病在阴.色之清者病在阳.是脏腑阴阳之分也.脏有虚实.腑有虚实.色之浅淡者为虚.色之深浓者为实.是脏腑虚实之分也.如是而知脏腑之为病.气色之所主.亦可见其色知其病矣.然而有时相应.有时不相应.何也.盖脏腑有...
...授之与帝,帝得之于神①,故是圣王之道也。①“神”,人卫本注曰:疑“圣”之误。黄帝曰:用针之理,必知形气之所在;帝诵岐伯所授针理章句,凡有四十七章。形之所在肥瘦,气之所在虚实。一也。左右上下;肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾居其里,男女左右,...
...投;疑似之秋,岂可纷纭之错乱,一着之谬,此生付之矣。以故议多者无成,医多者必败。多何以败之?君子不多也。欲辩此多,诚非易也,然而尤有不易者,则正在知医一节耳。夫任医如任将,皆安危之所关。察之之方,岂无其道?第欲以慎重与否观其仁,而怯懦者实似...
...,三百茎;《史记》龟策《传》云:蓍,百茎共一根。《神农本草经百种录》蓍实味苦平。主益气,充肌肤,得天地之和气以生,故亦能益人之正气而强健也。明目,聪慧先知。蓍草神物,揲之能前知。盖得天地之灵气以生,故亦能益人之神明也。久服,不饥,不老轻身。...
...齐仲甫曰∶受热而色赤者,谓之阳崩。受冷而色白者,谓之阴崩。五脏皆虚,五色随崩俱下。一脏虚,随脏见色而下。其色白如涕,知肺脏之虚冷也。其色青如蓝,知肝脏之虚冷也。其色黄如烂瓜,知脾脏之虚冷也。其色赤如绛,知心脏之虚冷也。其色黑形如肝血,知...
...经曰∶苋实,生淮阳川泽及田中,今处处有之。即人苋也。《经》云细苋亦同,叶如蓝是也。谨按苋有六种∶有人苋、赤苋、白苋、紫苋、马苋、五色苋。马苋即马齿苋也,自见后条。入药者,人、白二苋,俱大寒,亦谓之糠苋,亦谓之胡苋,亦谓之细苋,其实一也。但霜...
...舌者心之官也,舌赤心之病也。色深赤焦卷者,邪实也。色浅红滋短者,正虚也。鼻者肺之官也,鼻白肺之病也。色深白喘而胸满者,邪实也。色浅白喘而不满者,正虚也。目者肝之官也,目 青肝之病也。色深青者,邪实也。色浅青者,正虚也。口唇者脾之官也,唇黄...
...,亦不假察色而知也。能参合而行之者,可以为上工,上工十全九;行二者为中工,中工十全七;行一者为下工,下工十全六。察色、诊脉、调尺,三法合行,得病之妙,故十全九,名曰上工。但知尺、寸二者,十中全七,故为中工。但明尺一法,十中全六,以为下工也。...
...者,天人一理之精微也。天地之道,阳主乎动,阴主乎静,阳来则生,阳去则死,知天道之所以不息者,则知人之所以死生矣。)所以声合五音,色合五行,脉合阴阳。(声合宫商角征羽,色合金木水火土,脉合四时阴阳,虽三者若乎有分,而理则一也。)持脉有道,虚静...
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