...“僭”为“替”,如是者亦不敢辄改。皆随件注,凡注数十百条,号曰《六家谥法》。《宋蜀文辑存》卷四 「谥法总论」 嘉祐六年七月,诏修礼书。十月,诏古谥法有不可用者,以属修书之吏,臣洵实典其事。按治论谥者起于今文《周书·谥法》之篇。今文既以鄙野不...
...,将以讨贼。今大敌未克,而先自立,恐人心疑惑。昔高祖与楚约,先破秦者王。及屠咸阳,获子婴,犹怀推让,况今殿下未出门庭,便欲自立邪!愚臣诚不为殿下取也。(《蜀志·费诗传》。又见《华阳国志》六) ◎ 吕凯 凯字季平,永昌不韦人。仕郡五官掾功曹。...
...矣。虽然,非义之罪也,徒义之罪也。武王以天命诛独夫纣,揭大义而行,夫何恤天下之人?而其发粟散财,何如此之汲汲也?意者虽武王亦不能以徒义加天下也。《乾·文言》曰:“利者,义之和。”又曰:“利物足以和义。”呜呼!尽之矣。君子之耻言利,亦耻言夫徒...
...另一方面,苏洵的《六国论》把六国灭亡的原因归结于“赂秦”,尽管文章在论证上、语气上给人势如破竹的感觉,但今天看来显然失之偏颇。因为从本质上讲,六国灭亡是由于不思改革进取,不采取富国强兵之策,从而陷入落后挨打的境地,被历史所淘汰。当然也有战略、...
...散,六国相随渐属秦。髯仙读《列国志》,有诗云: 卜世虽然八百年,半由人事半由天。 绵延过历缘忠厚,陵替随波为倒颠。 六国媚秦甘北面,二周失祀恨东迁。 总观千古兴亡局,尽在朝中用佞贤。...
...锱铢而赂之。——《荀子·富国》 仅汉, 汉之赂遗王财物,不可胜言。——《汉书·张骞传》 于是从散约解,争割地而赂秦。—— 贾谊《过秦论》 又如:赂贿(用财物买通别人) 行贿,用钱、物买通别人 [bribe] 六国破灭,非兵不利、战不善,弊在赂...
...《衡论·重远》苏洵 武王不泄迩,不忘远,仁矣乎?非仁也,势也。天下之势犹一身。一身之中,手足病于外,则腹心为之深思静虑于内,而求其所以疗之之术;腹心病于内,则手足为之奔掉于外,而求其所以疗之之物。腹心手足之相救,非待仁而后然。吾故曰:武王...
...忧,悔之无及。若使大事时捷,则渊不讨自服。今乃远惜辽东众之与马,奈何独欲捐江东万安之本业而不惜乎?乞息六师,以威大虏,早定中夏,垂曜将来。(《吴志·陆逊传》) ◇ 疏请安太子 太子正统,宜有盘石之固;鲁王藩臣,当使宠秩有差。彼此得所,上下获...
...唐宋八大家唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 据查,明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》,八大家之名始于此。明中叶唐顺之所纂的《文编》,仅取唐宋八位...
...咎、其罚、其极与五事比,非所以裁节五事也。子又曰:“皇极建则五福应,皇极不建则六极应。”《传》则条福、极而配之貌、与言、与视、与听、与思、与皇极,又非皇极兼获福、极也。然则刘之《传》,子之论,孰得乎? 曰:尔以箕子之知《洪范》与歆、向之知孰...
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