...水;兑卦为泽,故坎、兑皆为柔水之性;震雷巽风共为木;坤土艮山均为土型;乾卦乃天之金性;故八卦人可总括为五种类型。1.离卦人气质 离卦人秉天之火气,得天阳之光热,必阳性旺盛火气充足,如《易·说卦》曰:“离为火,为日”。火性炎上,火性外越,故离...
...卦为异卦相叠(乾下兑上)。上卦为兑,兑为泽;下卦为乾,乾为天。兑上乾下,意为有洪水涨上天之象。《夬》的《彖》辞说:“夬,决也。刚决柔也。”决,冲决、冲开、去掉的意思。因乾卦为六十四卦的第一卦,乾为天,是大吉大利,吉利的贞卜,所以此卦的本义是...
...,靡所不纳,大有之义也。 (2)德应於天,则行不失时矣。刚健不滞,文明不犯,应天则大,时行无违,是以“元亨”。 《象》曰:火在天上,“大有”。君子以遏恶扬善,顺天休命(1)。 (1)《大有》,包容之象也。故遏恶扬善,成物之性,顺天休命,顺物...
...(泽天夬)兑上乾下 《夬》:扬于王庭,孚号。有厉,告自邑。不利即戎,利有攸往。 初九,壮于前趾,往不胜,为咎。 九二,惕号,莫夜有戎,勿恤。 九三,壮于頄,有凶。君子夬夬独行,遇雨若濡,有愠无咎。 九四,臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言...
...“《离卦》的卦象为离(火)下离(火)上,为光明接连升起之表象。《离卦》的本象为火,这里代表太阳。太阳东升西落,因而有上下充满光明的形象。太阳的光明连续照耀,必须高悬依附在天空才行,所以象征附着;伟大的人物效法这一现象,也应当连绵不断地用...
...(风天小畜)巽上乾下 《小畜》:亨。密云不雨。自我西郊。 初九,「复自道,何其咎?吉。 九二,牵复,吉。 九三,舆说辐。夫妻反目。 六四,有孚,血去,惕出无咎。 九五,有孚挛如,富以其邻。 上九,既雨既处,尚德载。妇贞厉。月几望,君子征凶...
...(地天泰)坤上乾下 《泰》:小往大来,吉,亨。 初九,拔茅茹以其汇。征吉。 九二,包荒,用冯河,不遐遗。朋亡,得尚于中行。 九三,无平不陂,无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。 六四,翩翩,不富以其邻,不戒以孚。 六五,帝乙归妹,以祉...
...理论,对准确把握《内经》阴阳理论的思想内涵具有重要意义。 以卦象反映的阴阳内涵与关系 《周易》是殷末周初的一部卜筮书,书中记载了64卦的卦象、64条卦辞和384条爻辞。而64卦又是由8个基本卦象构成,即乾 、坤 、震 、巽 、离 、坎 、兑...
...刀兵武器防护人体。为外面有壳的动物,如甲鱼螃蟹蚌壳乌龟等。其于人也,为大腹。在人这方面来说,是大心充实,有人性光明。腹,心也。为干卦。离为日,为热为干燥的现象。其于木也为科上槁。在树木来说,由于离为日,为火,所以树木科条以及上部枯槁。 艮为止...
...,元吉。 《象》曰:“黄离元吉”,得中道也。 “黄”,中也。阴不动而阳来附之,故“元吉”。 九三,日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。 《象》曰:“日昃之离”,何可久也。 火得其所附则传,不得其所附则穷。初九之于六二,六五之于上九,皆得其...
所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。