...克也。其“吉”,则困而反则也。 九五,同人先号咷而后笑,大师克,相遇。 《象》曰:同人之先,以中直也。大师相遇,言相克也。 上九,同人于郊,无悔。 《象》曰:“同人于郊”,志未得也。 14. 大有(卦十四) ⅵ ⅰ(乾下离上) 《大有》:...
...辅,以中正也。 上九:敦艮,吉。象曰:敦艮之吉,以厚终也。 艮卦终 ...
...【译文】 《连山》、《归藏》、《周易》,是我国古代的三部书,这三部书合称“三易”,“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。 【启示】 《易经》虽是我国古代人占卜的书,但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阴消长,...
...,为薄蹄,为曳。其於舆也,为多眚,为通,为月,为盗。其於木也,为坚多心。 离为火,为日,为电,为中女,为甲胃,为戈兵。其於人也,为大腹。为乾卦,为鳖,为蟹,为蠃,为蚌,为龟,其於木也,为科上槁。 艮为山,为径路,为小石,为门阙,为果蓏,为阍...
...也。 九二:不出门庭,凶。象曰:不出门庭,失时极也。 六三:不节若,则嗟若,无咎。象曰:不节之嗟,又谁咎也。 六四:安节,亨。象曰:安节之亨,承上道也。 九五:甘节,吉;往有尚。象曰:甘节之吉,居位中也。 上六:苦节,贞凶,悔亡。象曰:苦节...
...《序卦传》全文《序卦传》出自周易中的《易经》 有天地,然后万物生焉。盈天地之间者,唯万物,故受之以屯;屯者盈也,屯者物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙;蒙者蒙也,物之穉也。 物穉不可不养也,故受之以需;需者饮食之道也。饮食必有讼,故受之以讼...
...:干父之蛊,意承考也。 九二:干母之蛊,不可贞。象曰:干母之蛊,得中道也。 九三:干父小有晦,无大咎。象曰:干父之蛊,终无咎也。 六四:裕父之蛊,往见吝。象曰:裕父之蛊,往未得也。 六五:干父之蛊,用誉。象曰:干父之蛊;承以德也。 上九:不...
...盈,只既平,无咎。象曰:坎不盈,中未大也。 上六:用徽纆,置于丛棘,三岁不得,凶。象曰:上六失道,凶三岁也。 坎卦终 ...
...。处下离之终,明在将没,故曰“日昃之离”也。明在将终,若不委之於人,养志无为,则至於耋老有嗟,凶矣,故曰“不鼓缶而歌,则大耋之嗟凶”也。 九四:突如其来如,焚如,死如,弃如(1)。 《象》曰:“突如其来如”,无所容也。 (1)处於明道始变...
...曰:孚兑之吉,信志也。 六三:来兑,凶。象曰:来兑之凶,位不当也。 九四:商兑,未宁,介疾有喜。象曰:九四之喜,有庆也。 九五:孚于剥,有厉。象曰:孚于剥,位正当也。 上六:引兑。象曰:上六引兑,未光也。 兑卦终 ...
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