...番阳乡民甘棠、病失一目十年矣．淳熙三年六月一日、夜梦僧持数珠诵经．珠色莹黑．光耀可爱．试求之．得一珠而觉．后四日、以事入郡．出城东．于永平桥众中见道人．颀而长．著黄布袍．顾棠来．径前揽其衣．曰、与我偕去．棠疑且惧．却之．曰、素昧平生．适...
...魂魄之所常营也，神气之所生也。”《灵枢·五癃津液别》也说：“故五脏六腑之津液尽上渗于目。”其中，脾为后天之本，脾运健旺目得所养，目始有神，如脾气失运，后天源竭，目失所滋则视物不明。肺主气，肺气充旺，脏腑精气上注于目而眼目精明，如肺气不足，...
...〔古文〕𠃭乨兘𠙉《廣韻》《正韻》詩止切《集韻》《韻會》首止切，𠀤音𦰯。初也。《易·乾卦》大哉乾元，萬物資始。《毛詩序》是爲四始。《註》風二雅頌也。《前漢·鮑宣傳》日食于三始。《註》元日爲歲之朝，月之朝，日之朝。始，猶朝也。《王褒·...
...：“清气不升，九窍为之不利”。目视的减退意味着肝气的亏虚和早衰的来临，如《灵枢·天年》说：“五十岁，肝气始衰，……目始不明。”眼的周围网缀着许多经筋，支配着眼睑的开合和眼珠的转动，肝主筋为罢极之本，因此眼睑的开合失司或眼珠的转动失灵，皆可...
...女之初也。从女台聲。詩止切〖注〗𠃭、乨、兘、𠙉，古文。 (始) 女之初也。釋詁曰。初、始也。此與爲互訓。初、裁皆衣之始也。基者、牆之始也。凡言之者皆分別之䛐。有叚殆爲始者。七月毛傳云殆始也是也。从女。台聲。詩止切。一部。按凡始事有急緩...
...不知比类，足以自乱，不足以自明，此治之三失也。 诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度，或伤于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中，妄言作名，为所穷，此治之四失也。 是以世人之语者，驰千里之外，不明尺寸之论，诊无人事。治数之道，从容之葆，坐持...
...不知比类，足以自乱，不足以自明，此治之三失也。 诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度，或伤于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中，妄言作名，为所穷，此治之四失也。 是以世人之语者，驰千里之外，不明尺寸之论，诊无人事。治数之道，从容之葆，坐持...
...(形声。从女,台声。本义:开头,开始) 同本义。与“终”相对 [begin;start] 始,女之初也。——《说文》。朱曰:“裁衣之始为初,草木之始为才,人身之始为首为元,筑墙之始为基,开户之始为戽,子孙之始为祖,形生之始为胎。” 无名...
...指妇女产后而患眼疾者。《张氏医通》卷八：“产则百脉皆动，邪易以乘，肝部发生之气甚弱，而胆失滋养，精汁不盛，则目中膏液，皆失化源。所以目病者，多眦内不足所致。”治疗时宜大补气血，兼以祛邪。...
...升于目即为神水。得则滋而清明，失则燥而混浊，一定之理也。是以阴阳消烁，邪干目本，而色斯变焉。所变不一，大约饱酒肉浓味者，色多黄，间兼蓝；茹蔬食菜羹者，色多青与微碧；沉郁境遇者，色惨淡不舒；奔驰势利者，色龌龊如初生狗眼。是症最逆，恨来迟且不甚...
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