...故也.经曰.东方木实.因西方金虚也.补北方之水.即所以泻南方之火.虽曰治金中之火.而通治五行之火.无余蕴矣.以水言之.有阳水.有阴水.有火中之水.有土中之水.有金中之水.有木中之水.阳水者.坎水也.气也.希夷先生阴阳消息论曰.坎以一阳陷于二...
...火。以水言之,有阳水,有阴水,有火中之水,有土中之水,有金中之水,有木中之水。阳水者,坎水也,气也。《阴阳消息论》曰∶坎,以一阳陷于二阴,水气潜行地中,为万物受命根本。盖润液也,气之液也,月令于仲秋云,煞气浸盛,阳气日衰,水始涸是水之涸,地...
...火。以水言之,有阳水,有阴水,有火中之水,有土中之水,有金中之水,有木中之水。阳水者,坎水也,气也。《阴阳消息论》曰∶坎,以一阳陷于二阴,水气潜行地中,为万物受命根本。盖润液也,气之液也,月令于仲秋云,煞气浸盛,阳气日衰,水始涸是水之涸,地...
...生生子曰∶朱子云∶天有春夏秋冬,地有木火金水, 人有仁义礼智,皆以四者相为用也。论岁气流行之序,一岁之中,有春夏秋冬四时,木火金水各主一时,以行其气,虽不言土,而土在四季中矣。土又独主长夏一月者,盖长夏建未,未位西南,乃土正旺之地。顾五行...
...作强之官出伎巧,州都之官藏津液,决渎之官出水道)。这些说法主要出自《内经》中《灵兰秘典论》、《金匮真言论》、《五脏生成篇》、《六节脏象论》、《阴阳应象大论》及《五运行大论》等篇,虽不一定都正确,但对于辨证论治颇有指导作用,向为医家所重视,亦...
...以木火土金水.配心肝脾肺肾.相生相克.素知之矣.诸书有云.五行唯一.独火有二.此言似是而非.论五行俱各有二.奚独一火哉.若论其至.五行各有五.五五二十五.五行各具一太极.此所以成变化而行鬼神也.今以五行之阴阳生死言之.木有甲木属阳.乙木属...
...以木火土金水.配心肝脾肺肾.相生相克.素知之矣.诸书有云.五行唯一.独火有二.此言似是而非.论五行俱各有二.奚独一火哉.若论其至.五行各有五.五五二十五.五行各具一太极.此所以成变化而行鬼神也.今以五行之阴阳生死言之.木有甲木属阳.乙木属...
...吕曰:“所谓五藏之气而曰金、木、水、火、土。所谓五行之位而曰东、南、西、北、中。若此如何得相生相成,而交合有时乎?采取有时乎?愿闻其说。” 钟曰:“大道既判生天地,天地既分而列五帝。东曰青帝,而行春令,于阴中起阳,使万物生。南曰赤帝,而行...
...四面受敌。其后关东州郡各举义兵,卒相攻伐,天子西移,王政隔塞。其占与京房同。 12、五行五:光和中,雒阳水西桥民马逸走,遂啮杀人。是时公卿大臣及左右数有被诛者。 13、五行五:安帝永初元年十一月戊子,民转相惊走,弃什物,去庐舍。 14、五行五:...
...生生子曰∶朱子云∶天有春夏秋冬,地有木火金水, 人有仁义礼智,皆以四者相为用也。论岁气流行之序,一岁之中,有春夏秋冬四时,木火金水各主一时,以行其气,虽不言土,而土在四季中矣。土又独主长夏一月者,盖长夏建未,未位西南,乃土正旺之地。顾五行...
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