...《天元纪大论》曰∶天有五行,御五位,以生寒、暑、燥、湿、风,人有五脏,化五气,以生喜怒思忧恐,(御,犹临御。化,谓生化也。天真之气,无所不周,气象虽殊,参应一也。)论言五运相袭而皆治之,终期之日,周而复始,已知之矣,其与三阴三阳之候奈何合...
...顾本作“骡”,亦误。)五叶,二行∶五兵白刃,盗贼凶害(薛本此八字接连上行“诸毒”下,而“者冠军”云云另提行起。“者”又作“昔”。)后三行∶住丸(薛本“住”作“五”。)又∶左辟(各本俱作“臂”。)后八行∶地深三尺,与深同(张本“地深”之“深”...
...是一种用五脏之气相胜作为治疗的方法和原理,例如肺(在五行属“金”)的病症,用调补脾胃(在五行属“土”)的方法治疗,所谓“培土生金”。指五行相克。 ...
...人配天地,而称三才,人身俨然一小天地也。凡两间之理,无所不应,他不具论,即如脉之合于五行者,粲若指掌请得而陈之。北方为坎,水之位也。南方为离,火之位也。东方为震,木之位也。西方为兑,金之位也。中央为坤,土之位也。试南面而立,以观两手之部位...
...,都运用阴阳五行学说。为了完整地理解我国医学的精华,有必要了解阴阳和五行学说。 五行学说 一、基本概念:五行指木、火、土、金、水。五行学说为我国古代的一种哲学学说,认为五行是构成宇宙的基本物质元素,宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的...
...以五用六.地以六承五.此天施地生之大致.而六节五制之妙义也.其生五者.原其初则五行实生于一气.由其后则万类皆生于五行.故五行有本生之理.有制用之道.其始也天一生水.天一者纯刚之气也.纯刚之气为全体.故生水.水之为物.一阳居二阴之间.由静而动...
...天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之,是五行各一其质也。东方生木,木之气风;南方生火,火之气热;中央生土,土之气湿;西方生金,金之气燥;北方生水,水之气寒,是五行各一其气也。在地曰木,在天曰风;在地曰火,在天曰热;在地...
...毕前,水玄张冀娄胃悬。木苍危室柳鬼宿,火丹牛女奎壁边。土 心尾角轸度,下临(此是运位)上经天。十干起运化气歌甲己土运乙庚金,丁壬之岁木当临。丙辛化气常居水,戊癸须将火运寻。十干所化五行,由五天气各临其位而生化。或谓十二生肖中,惟龙善变,属辰,...
...《天元纪大论》曰∶天有五行御五位,以生寒暑燥湿风,人有五脏化五气,以生喜怒思忧恐,(御,犹临御。化,谓生化也。天真之气无所不同,气象虽殊,参应一也。)论言五运相袭,而皆治之,终期之日,周而复始,已知之矣。起于三阴三阳之候,奈何合之?(论,...
...过多受纳生冷食物,就会损伤脾阳,影响脾运化;反之,脾虚不运又会形成湿浊内停,发生小便不利,水肿和痰饮等病症。五常指五行所代表的五类事物的正常运动。《伤寒论》序:「人禀五常,以有五脏」。五声指与人的精神活动有关而发出的呼、笑、歌、哭、呻(呻吟...
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