...客有窥瓮牖而诮之曰∶子值离索之失，而考诸《素问》、《玄语》，知本者欤？曰∶本，身也。枝叶，子姓云仍也。欲枝繁实茂而不先培其本，智乎？身病多矣，遍百药而不竟痊，必所尝汤液而犹未达。其所以倏尔闭户四祀，寓目古今方论，抡其要，括其词，发其隐而类...
...寒不出之也。其柴胡等诸方，皆是吐下发汗后不解之事，非是正对之法。术数未深，而天下名贤，止而不学，诚可悲夫。又有仆隶卑下，冒犯风寒，天行疫疠，先被其毒。悯之酸心，聊述兹意，为之救法。方虽是旧，弘之惟新。好古君子，嘉其博济之利。物嗤诮焉。...
...眼科书分为七十二症，类皆不切之陈言，各家从而敷衍之，陈陈相因，曷其有极乎？所以有目不医不盲之诮也。而妇人眼病，与男子颇殊，当以补养肾水，以济冲、任、胞门、血海之血，以目得血而能视也。又肝开窍于目，女子善怀，每多忧郁；五郁皆属于肝，又当以...
...属血病。然非专由经也。前人往往杂于经病中。非是。余故次于产后病下。一小产原是胎前之患。不得以大产小产递及。今列于临产前者。明其病属于胎前也。一每篇正文后。前人论说。必择至精且当。归于一是者。然后采录。期免矛盾之诮。一所采古方。除试验获效外。...
...中焦肚腹脾胃之疾。尺部。主下焦小腹腰足之疾。诊其五脏。何脏得之。六腑亦然。学人又当以意会而加精别。庶不致按寸握尺之诮云。...
...诸法所不及。但其中有过汗者过下者，偏寒偏热者，不得不附敝意于后，非丰之敢妄议古人，诚恐学人泥古方，医今病，不知化裁，致胶柱鼓瑟之诮。一、诸案系丰临证时所笔者。每见古人之案，载危病多，载轻病少。不知轻者危之渐，故圣人有不忽于细、必谨于微之训，...
...比喻隐居不仕。 语出《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。” 今岁传胪小儿，即少时妄对隐士绝无才者也。公当盛汉之隆，而，不一建立于时，得无为儿曹所诮乎？一笑。 ◎明·张居正《答司空陆五台书》...
...干等，而称理中、桃花，则失其义而袭其名，陋乎不陋？非独经方为然也，虽后世亦有之。丹溪治六郁越鞠丸方，以川芎、山栀为主，缘川芎即《左传》鞠穷，山栀《本草》一名越桃，故各摘取一字以名之，以见能治郁者之全在乎此。若不用芎、栀，用余四味，尚能再称越...
...依样画葫芦。比喻只是模仿，缺乏创造。 清·周亮工《书影》第三卷：“工者不免优孟抵掌之诮，拙者至有葫芦依样之讥。” 才既不天，而仅～的我们，那就不能不有多少学理上的准备。 ◎郭沫若《文艺论集·批评与梦》 主谓式；作定语；含贬义...
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