...神往来者谓之魂。”杨上善注：“魂者，神之别灵也。”汪昂注：“魂属阳肝藏魂，人之知觉属焉。”《素问·六节脏象论》：“肝者罢极之本，魂之居也。”魂门经穴名。出《针灸甲乙经》。属足太阳膀胱经。在背部，当第9胸椎棘突下，旁开3寸。布有第七、八胸神经...
...就要涉及运气这门专门的学问。在《素问》的第九篇“六节藏象论”里，有这样一段话：“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工。”做中医的基本条件。这句话讲得非常严重。不可以为工是什么呢？就是不可以当医生。现在大家可以问问自己，你知道年之...
...目次重叠，谬误甚多。因而精心研读，并以其师所授之秘本《内经》与隋·全元起之注本相互参详，对《内经素问》加以编次、整理、注疏，并补入七篇大论如《天元纪大论》等，使其成为八十一卷之全璧，唯后世对此大论颇有微词，认为与原文不类。世称此本为《次注...
...素问·脉要精微论》说：“五脏者，中之守也”；“得守则生，失守则死。”在五脏中，心又为一身之大主，在心的主导下，全身脏腑器官的功能活动才能达到协调统一。故《灵枢·口问》说：“心者，五脏六腑之主也。”三是五脏的生理活动与人的心理活动密切相关。藏象...
...“三世诸佛入道初门”，也是与气功功法最为相通的禅法之一。每一环节又包括修、证两法。按以上六个环节依序修习，称“次第相生六妙门”；若不按次第而选修，称“随便宜六妙门”。参见“六结意”条。六脉①指三阴三阳经脉。《素问·阴阳类论》：“此六脉者，乍...
...淋浊等症。又湿邪重浊，故排泄物粘浊臭秽，为内有湿病的征兆。因此，湿邪为患的疾病的预报，应以粘、滞为主要特点。第五节 燥病的预报“燥气通于肺”，燥分温燥及凉燥，温燥偏阳，凉燥偏阴，燥性为干，如《素问·阴阳应象大论》曰：“燥胜则干”，故燥邪所致...
...紧抓病机。二者缺一不可。对于《伤寒论》的研究亦是如此，病机气宜要两手抓，两手都要硬。我们强调提纲条文，只是抓了病机这一手。那么，另一手呢？另一手就在这个欲解时条文当中。两手抓，两手都要硬。正如《素问·六节藏象论》所云：“时立气布……谨候其时，...
...。《素问·热论》：“巨阳者，诸阳之属也。”②连接；相连。《素问·阴阳应象大论》：“气穴所发，各有处名；溪谷属骨，皆有所起。”《灵枢·经脉》：“肺手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上循属肺。”③通“嘱”。托会。《素问·三部九候论》：“...
...盛极则衰而不相营，故名曰关格，言兼二病也。兼二病则不得尽期而死）。（合《灵枢/终始》、《素问/六节藏象论》两篇文；庞安常曰∶察脉之要，莫急于人迎、寸口，二脉相应，如两引绳，阴阳均则绳之大小等。凡平人之脉，人迎大于春夏，寸口大于秋冬。何谓人迎？...
...①骨节。《素问·长刺节论》：“病在筋，筋挛节痛，不可以行。”②节制。《素问·上古天真论》：“饮食有节，起居有常。”③时节。《素问·六节脏象论》：“天以六六为节，地以九九制会。”④关键。引伸为重要原因。《素问·阴阳应象大论》：“不知用此，则...
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