...。则调如《南阳活人书》,称咳逆者少也,谨按《灵枢》曰:新谷气入于胃,与故寒气相争,故日吵。举而并之,则理可断矣。又如《难经》第六十五篇,是越人标指《灵枢》本输之大略,世或以为流注,谨按《灵枢经》曰:所言节者,神气之所游行出人也,非皮肉筋骨也...
...素问·离合真邪论》篇 (八)《素问·刺要论》篇 (九)《素问·刺齐论》篇 (十)《素问·刺禁论》篇 (十一)《素问·刺志论》篇 (十二)《素问·针解》篇 (十三)《难经》录要 三、骨度尺寸图说(图) (一)周身骨部名目 (二)骨度 四、经脉...
...,“清阳为天,浊阴为地”,“天地者,万物之上下也”,都指的是立足于大地、遥望于无际的星空这一广阔无垠的空间。 其二即《五运行大论》与《气交变大论》所言之天地。《内经》认为,“天至广不可度,地至大不可量”(《六节藏象论》)。所谓“天之道也,如...
...温脾即温中祛寒。用温补药治疗脾胃虚寒的方法。常用方如温脾饮、理中汤等。温疟病名。①疟疾的一种。临床以先热后寒(或无寒但热)为主证。又有风伤卫疟、阳明瘅疟等名称。《素问·六元正纪大论》:“火郁之发,民病温疟。”《素问·疟论》:“先伤于风,...
...日,是为六六之节。其法原于黄钟之管,黄钟之管九寸,一寸九分,九九八十一分,三分损益,上下相生,律度衡量,莫不由之,是为九九制会。以九九之数,推六六之节,所以正周天之度,测四季之数也。天度者,所以制日月之行也。气数者,所以纪化生之用也。日月...
...素问·离合真邪论》篇 (八)《素问·刺要论》篇 (九)《素问·刺齐论》篇 (十)《素问·刺禁论》篇 (十一)《素问·刺志论》篇 (十二)《素问·针解》篇 (十三)《难经》录要 三、骨度尺寸图说(图缺) (一)周身骨部名目 (二)骨度 四、...
...对人体健康和疾病的影响的。在现存中医书籍中最先论述运气学说的见于《内经》的天元纪大论、五运行大论、六微旨大论、气交变大论、五常政大论、六元正纪大论、至真要大论等七篇。他如六节脏象论,《黄帝内经素问遗篇》的刺法论、本病论等也有论述。运气学说...
...在里极深,身表似其阴寒者也。及夫经云亢则害,承乃制也,谓五行之道,实甚则过极,则反似克己者也,是谓兼化。如万物热极,反出水液,以火炼金,热极而反化为水,是以火极而反以水化也。《素问·脉要精微论》∶长则气治,短则气病,数则心烦,大则病进。(注曰...
...夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰:伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也。班固《汉书·艺文志》曰:《黄帝内经》十八卷。《素问》即其经之九卷也,兼《灵枢》九卷,乃其数焉。虽复年移...
...谓之精,两精相搏谓之神”,先天之精和后天之精混合相搏乃生神。精气化生于脏腑,藏于五脏,所以神与五脏的关系尤为密切。神主于心,《素问·灵兰秘典论》说:“心者,君主之官,神明出焉。”《素问·六节藏象论》说:“心者,生之本,神之变也。”故说:心藏神...
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