...得治虫之法也。条内并未有热象足征，不得为之寒热错杂。其主久痢，是亦寒泄之谓，乌梅丸，皆非正论。【阐释】 本条前段自“伤寒脉微而厥”至“此为藏厥，非蛔厥也”，为藏寒发厥，病情已属危候，急用四逆、白通救之。蛔厥有吐蛔证，其烦是时作时止，不是烦躁...
...洵自幼即喜读灵素家言．以习举业．未暇及也．匡居善病．退而学医．乃得从澹安师游．师年虽高．好学弥笃．其治病皆有法度．知名震医林为不虚．日者手一编示洵曰．此予旧藏郭氏伤寒补亡论也．在元明时．已缺一卷．今锓板久无．抄本亦鲜．以其亡而补之．且将并...
...仲景虽指日．而要在察阴阳六经之证．此其所以若少异也．要之仲景规矩准绳明备．足为百世之师．元化自得神术．惟可自用．故外台言元化藜芦丸近用损人．不录．则知后人不能学也．问曰．仲景元化之术孰优．雍曰．未易优劣．大抵仲景之术．得于学识．元化之术．得于心...
...．中 ．热病．何以别之．雍曰．冬伤于寒．因暑气而后发者．为热病．冬不伤于寒．而夏伤于暑．为中暑．中暑．即中也．皆太阳经受病．故热病正为伤寒．而中暑为与伤寒相似．活人书曰．夏月发热恶寒．头疼．身体肢节痛重．其脉洪盛者．热病也．夏月自汗恶寒．身...
...疫疠 疮论候．其言皆不甚详．此大疾也．杀人不异伤寒．何其轻易简略如此．故庞氏疑当时热毒未甚．鲜有死者．雍谓不然．上古岐黄之时．其病尚与今日无异．安有中古反不同也．王中令既以属时行．巢氏又以为疫病．则此疾当详见于时行疫病中．今亡矣．伤寒以仲景论...
...仲景虽指日．而要在察阴阳六经之证．此其所以若少异也．要之仲景规矩准绳明备．足为百世之师．元化自得神术．惟可自用．故外台言元化藜芦丸近用损人．不录．则知后人不能学也．问曰．仲景元化之术孰优．雍曰．未易优劣．大抵仲景之术．得于学识．元化之术．得于心...
...竹叶汤．与前所说虚烦症同．当用之．即仲景竹叶石膏汤也．雍曰．王仲弓云．凡似伤寒症有五．一曰 ．二曰湿．三曰 ．四曰霍乱．五曰虚烦．以上四症见仲景论．独虚烦始于孙氏．庞氏曰．虚烦似伤寒．身亦热而烦躁．头不痛．身不疼．脉不数者．宜竹叶石膏汤主之...
...洵自幼即喜读灵素家言．以习举业．未暇及也．匡居善病．退而学医．乃得从澹安师游．师年虽高．好学弥笃．其治病皆有法度．知名震医林为不虚．日者手一编示洵曰．此予旧藏郭氏伤寒补亡论也．在元明时．已缺一卷．今锓板久无．抄本亦鲜．以其亡而补之．且将并...
...雍曰．医家论温病多误者．盖以温为别一种病．不思冬伤于寒．至春发者．谓之温病．冬不伤寒．而春自感风寒温气而病者．亦谓之温．及春有非节之气．中人为疫者．亦谓之温．三者之温．自不同也．素问曰．冬伤于寒．春必病温．又曰．凡病伤寒而成温者．先夏至日...
...利者．属抵当汤．问曰．妇人先调血．男子先调气．何如．活人书曰．此大略之言耳．要之脉紧无汗为伤寒．脉缓有汗为伤风．热病脉洪大．中暑脉细弱．其症一也．假如中 者用白虎．胃实用承气．岂必调血而后行汤哉．仲景伤寒所以不分妇人．良亦由此．学人皆可随病...
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