...之远,观夫指别之功也,世人固以为难,命曰神,岂容易可至哉?常睹于经脉有三部寸关尺也,从鱼际至高骨却行一寸曰寸,从寸一分曰鱼际,从寸至尺曰尺泽,尺前寸后为关,关前为阳则寸口也,关后为阴则尺脉也,阴入阳出以关为界。寸主上焦头首皮毛,关主中焦胁腹...
...经言:所谓三部者,寸、关、尺也;九候者,每部中有天、地、人也。上部主候从胸以上至头,中部主候从膈以下至气街,下部主候从气街以下至足。浮、沉、牢、结、迟、疾、滑、涩,各自异名,分理察之,勿怠观变,所以别三部九候,知病之所起。审而明之,针灸...
...论曰∶诊脉之法,其要有三∶一曰人迎,在结喉两傍,取之应指而动,此部法天也。二曰三部,谓寸关尺也。于腕上侧有骨稍高,曰高骨。先以中指按骨,谓之关,前指为寸部,后指为尺部。尺寸以分阴阳,阳降阴升,通度由关以出入,故谓之关,此部法人。三曰趺...
...夫三部者,寸、关、尺也。寸,应天为上部;关,应人为中部、尺,应地为下部。九候者,各浮于天,沉于地,中为人也。...
...三部九候论篇帝曰∶愿闻天地之至数,合于人形血气,通决死生,为之奈何?岐伯曰∶天地之至数,始于一,终于九焉。一者天,二者地,三者人,因而三之,三三者九,以应九野。故人有三部,部有三候,以决死生,以处百病,以调虚实,而除邪疾。帝曰∶何谓三部?...
...三部俱缓脾家热.口臭胃翻常呕逆.齿肿龈宣注气缠.寒热时时少心力.缓脉属土.三部俱缓.则为土太过矣.故曰.脾家热.脾开窍于口.故口臭.经脉篇云.脾虚则吐.故胃翻常呕逆也.脾与胃相连.胃之经脉.上入齿中.还出挟口.环唇.下交承浆.故曰齿肿龈宣...
...为贵,退度为贱。五行更代于四时,互为贵贱也。岐伯对曰:妙乎哉问也!此天地之至数。帝曰:愿闻天地之至数,合于人形血气,通决死生,为之奈何?岐伯曰:天地之至数,始于一,终于九焉。一者天,二者地,三者人,因而三之,三三者九,以应九野。故人有三部,...
...(附九候)诊脉之时.人臂长则疏下指.臂短则密下指.寸为阳.为上部.(主头项以下至心胸之分.)关为阴阳之中.为中部.(主脐腹 胁之分)尺为阴.为下部.(主腰足胫股之分)凡此三部之中.每部各有浮中沉.三候.三而三之.为九候也.持脉之要有三.曰...
...三部俱迟肾藏寒.皮肤燥涩发毛干.梦见神魂时入水.觉来情思即无欢.肾主水.水之性也.寒迟脉为寒.三部俱迟.则知其为肾藏寒也.肾主五液.肾病则无津液以荣养皮毛.故皮肤燥涩.发毛干也.水阴寒之物也.梦入水.从其类也.经云.肾病者虚.则意不乐.故...
...三部者.上中下.即寸关尺也.每部三候.各自分天人地.上部天以候头角.上部人以候耳目.上部地以候口齿.中部天以候肺.中部人以候心.中部地以候胸中.下部天以候肝.下部人以候脾胃.下部地以候肾(九候虽有数说.不如此说易晓.今亦难用.姑存之.)...
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