...编成歌诀，便于读者习诵；后一部分系李时珍的父亲李言闻根据宋·崔嘉彦所撰《脉诀》加以删补而成者，比较全面地叙述有关脉学的多种问题。由于历史的局限，书中还存在以脉参合八卦等类叙述，则不免牵强。但以全书而言，论脉简要，易学易用，故流传甚广。现存多种清刻本，1949年后人民卫生出版社出版影印本，并附李时珍所著《 奇经八脉考 》和《脉诀考证》，有助于对脉学的全面理解。
...编成歌诀，便于读者习诵；后一部分系李时珍的父亲李言闻根据宋·崔嘉彦所撰《脉诀》加以删补而成者，比较全面地叙述有关脉学的多种问题。由于历史的局限，书中还存在以脉参合八卦等类叙述，则不免牵强。但以全书而言，论脉简要，易学易用，故流传甚广。现存多种清刻本，1949年后人民卫生出版社出版影印本，并附李时珍所著《 奇经八脉考 》和《脉诀考证》，有助于对脉学的全面理解。
...论阴证辨 论元阳中脱有内外 论宜灸不宜灸并汤沐四肢法 论谵言妄语有阴阳 论下血如豚肝 论阴阳二络 论自汗分阴阳 论手足自汗 论四肢振摇 论阴证始终形状杂举例 伤寒发厥有阴阳 论阴证发渴 论阴证咳（一作吃）逆 论阴证发热 论阴证大便秘 论阴脉小便不通 论阴证小便赤 论后出余气而解 论狂言若有所失 论脉次第 用附子法 论阴阳易分热寒 发明仲景活人 海藏治验录 跋
...论阴证辨 论元阳中脱有内外 论宜灸不宜灸并汤沐四肢法 论谵言妄语有阴阳 论下血如豚肝 论阴阳二络 论自汗分阴阳 论手足自汗 论四肢振摇 论阴证始终形状杂举例 伤寒发厥有阴阳 论阴证发渴 论阴证咳（一作吃）逆 论阴证发热 论阴证大便秘 论阴脉小便不通 论阴证小便赤 论后出余气而解 论狂言若有所失 论脉次第 用附子法 论阴阳易分热寒 发明仲景活人 海藏治验录 跋
石阳黄韫兮．着脉确一书．或从而叩其义．韫兮曰．医凭乎脉．而脉衰乎理．从来医家论脉．不患其言之无理．而患其言之于理甚精．以之测病．而所谓精者．终未确也．夫脉以测病．不确岂能无误．浮游沉塞．起伏传变．全寄之乎三指．轻辄重按．反复呼吸．实有毫厘千里之判．微乎渺乎．确诚未易言矣． 于脉学．究心已久．尝以轩岐之经为主．而于诸贤论脉之书．采其理之的然可信者．而据以为确．...
石阳黄韫兮．着脉确一书．或从而叩其义．韫兮曰．医凭乎脉．而脉衰乎理．从来医家论脉．不患其言之无理．而患其言之于理甚精．以之测病．而所谓精者．终未确也．夫脉以测病．不确岂能无误．浮游沉塞．起伏传变．全寄之乎三指．轻辄重按．反复呼吸．实有毫厘千里之判．微乎渺乎．确诚未易言矣． 于脉学．究心已久．尝以轩岐之经为主．而于诸贤论脉之书．采其理之的然可信者．而据以为确．...
石阳黄韫兮．着 脉确 一书．或从而叩其义．韫兮曰．医凭乎脉．而脉衰乎理．从来医家论脉．不患其言之无理．而患其言之于理甚精．以之测病．而所谓精者．终未确也．夫脉以测病．不确岂能无误．浮游沉塞．起伏传变．全寄之乎三指．轻辄重按．反复呼吸．实有毫厘千里之判．微乎渺乎．确诚未易言矣． 于脉学．究心已久．尝以轩岐之经为主．而于诸贤论脉之书．采其理之的然可信者．而据以为...
...己上运为南政，盖土以成数，贯金木水火，位居中央。君尊，南面而行令。余四位以臣事之，北面而受令，所以有别也。而人脉应之。 甲己之岁，二运南面。论脉则寸在南而尺在北。少阴司天，两寸不应，乃以南为上，北为下。 正如男子面南受气，尺脉当弱，女子面北受气，尺脉常盛之理同，以其阴气沉下，故不应耳。 六气之位，则少阴居中而厥阴居右，太阴居左，此不可易也。其少阴则主两寸尺，...
...己上运为南政，盖土以成数，贯金木水火，位居中央。君尊，南面而行令。余四位以臣事之，北面而受令，所以有别也。而人脉应之。 甲己之岁，二运南面。论脉则寸在南而尺在北。少阴司天，两寸不应，乃以南为上，北为下。 正如男子面南受气，尺脉当弱，女子面北受气，尺脉常盛之理同，以其阴气沉下，故不应耳。 六气之位，则少阴居中而厥阴居右，太阴居左，此不可易也。其少阴则主两寸尺，...
盖闻博以穷理．约以知要．色脉之变．虽有万殊．理义之旨．初无二致．特不求其本．斯散而无纪矣．何则．灵素论脉．以胃气为本．望色．以润泽为本．凡诊脉有胃气者生．无胃气者死．凡望色润泽者生．沉夭者死．然则色之润泽．岂非犹脉之胃气乎．经言．青如翠羽者生．赤如 鸡冠 者生．黄如蟹腹者生．白如 豕膏 者生．黑如乌羽者生．此五色之见生也．以其血色虽变．而犹有润泽也．青如草滋...
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