...乎河图洛书之理数．夫海藏王氏者．乃医之翘楚也．述其师东垣老人之元奥．而着为一书．曰此事难知．首载医之可法者十人．其中有箕子之洪范．与叔和之脉诀．则知叔和之脉诀．当与洪范九畴并传而不朽矣．所以叔和以七表为阳．其数奇．八里为阴．其数偶．复有九道之脉．以配八卦九宫．共成二十四脉．以配二十四气．其意盖亦深且远矣． 而说者有谓二十四脉不足尽脉之神情．以诋毁叔和之脉诀．...
...乎河图洛书之理数．夫海藏王氏者．乃医之翘楚也．述其师东垣老人之元奥．而着为一书．曰此事难知．首载医之可法者十人．其中有箕子之洪范．与叔和之脉诀．则知叔和之脉诀．当与洪范九畴并传而不朽矣．所以叔和以七表为阳．其数奇．八里为阴．其数偶．复有九道之脉．以配八卦九宫．共成二十四脉．以配二十四气．其意盖亦深且远矣． 而说者有谓二十四脉不足尽脉之神情．以诋毁叔和之脉诀．...
...乎河图洛书之理数．夫海藏王氏者．乃医之翘楚也．述其师东垣老人之元奥．而着为一书．曰此事难知．首载医之可法者十人．其中有箕子之洪范．与叔和之脉诀．则知叔和之脉诀．当与洪范九畴并传而不朽矣．所以叔和以七表为阳．其数奇．八里为阴．其数偶．复有九道之脉．以配八卦九宫．共成二十四脉．以配二十四气．其意盖亦深且远矣． 而说者有谓二十四脉不足尽脉之神情．以诋毁叔和之脉诀．...
...图洛书之理数．夫海藏王氏者．乃医之翘楚也．述其师东垣老人之元奥．而着为一书．曰 此事难知 ．首载医之可法者十人．其中有箕子之洪范．与叔和之脉诀．则知叔和之脉诀．当与洪范九畴并传而不朽矣．所以叔和以七表为阳．其数奇．八里为阴．其数偶．复有九道之脉．以配八卦九宫．共成二十四脉．以配二十四气．其意盖亦深且远矣． 而说者有谓二十四脉不足尽脉之神情．以诋毁叔和之脉诀．...
后世知斥高阳生之讹诀，而不知辨王叔和之《脉经》，总由不读《灵》、《素》之过也。《灵》、《素》谓∶人迎为颈脉。即结喉两边之人迎穴也，叔和则指为左手脉名。《难经》谓∶阳得寸内九分，阴得尺中一寸。并无关脉地步，叔和则强分三段，又将奇经八脉概附两手，分为九道。种种虚诞，真堪捧腹。至分左寸为心、小肠，左关肝、胆，左尺肾、膀胱，右寸肺、大肠，右关脾、胃，右尺命门、三焦，...
后世知斥高阳生之讹诀，而不知辨王叔和之《脉经》，总由不读《灵》、《素》之过也。《灵》、《素》谓∶人迎为颈脉。即结喉两边之人迎穴也，叔和则指为左手脉名。《难经》谓∶阳得寸内九分，阴得尺中一寸。并无关脉地步，叔和则强分三段，又将奇经八脉概附两手，分为九道。种种虚诞，真堪捧腹。至分左寸为心、小肠，左关肝、胆，左尺肾、膀胱，右寸肺、大肠，右关脾、胃，右尺命门、三焦，...
后世知斥高阳生之讹诀，而不知辨王叔和之《 脉经 》，总由不读《灵》、《素》之过也。《灵》、《素》谓∶人迎为颈脉。即结喉两边之人迎穴也，叔和则指为左手脉名。《 难经 》谓∶阳得寸内九分，阴得尺中一寸。并无关脉地步，叔和则强分三段，又将奇经八脉概附两手，分为九道。种种虚诞，真堪捧腹。至分左寸为心、小肠，左关肝、胆，左尺肾、膀胱，右寸肺、大肠，右关脾、胃，右尺命门...
病疯人脉紧数浮沉，有汗出不止，呼吸有声者死，不然则生；病气人一身悉肿，四肢不收，喘无时，厥逆不温，脉候沉小者死，浮大者生。病劳人 脱肛 ，骨肉相失，声散 呕血 ，阳事不禁，梦寐交侵，呼吸不相从，昼凉夜热者死，吐脓血者亦死；其脉不数，有根蒂者，及颊不赤者生。病肠 者，下脓血，病患脉急皮热，食不入腹，目瞪者死；或一身厥冷，脉沉细而不生者，亦死；食如故，脉沉浮有力
一难 曰：十二经皆有 动脉 ，独取寸口，以决 五脏六腑 死生吉凶之法，何谓也？ 然：寸口者，脉之大会，手太阴之脉动也。人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸， 呼吸 定息，脉行六寸。人一日一夜，凡一万三千五百息，脉行五十度，周于身。漏 水 下百刻，营卫行阳二十五度，行阴亦二十五度，为一周也，故五十度复会于手太阴。寸口者， 五脏 六腑 之所终始，故法取于寸口也。 二难
六气诀 ， 气功 功法名。又称六字诀、六字气法、服气 吐纳 诀。是采用六种特定的 呼吸 法并配合送读字音（也有辅以相应动作者）以防治 脏腑 疾病 、强身 延寿 的一种气功功法。这种功法在古代气功典籍《服气经》中就有记载，该书后虽失传，但其记载为《 养性延命录 》所收录：“ 纳气 有一，吐气有六。纳气一者，谓吸也。吐气有六者，吹、呼、唏、呵、嘘、呬、皆出气出。...
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