...养生学术语。又称三虫、三彭、三尸神。谓人体中的三条“虫”,实际为人体内病邪之气的代指。又分上、中、下三尸,各有专名。而上尸好宝物,中尸好五味,下尸好色欲,均与人为祟。故学道养生者当服药辟谷,以灭三尸。《悟真篇》:“杀尽三尸道可期。”...
...论曰遁尸谓尸埋伏染注连滞,在于胸腹肓膜之间,寻常如无病患,若因喜怒不节,饮食伤动其隐伏之疾,发则心腹胀痛,连及 胁,气喘促急,不得安卧者,是其证也。治遁尸注在傍人,或入腹中,化为蛊毒有声,或在咽喉,或入诸脉,不在一处,入人腹内,蛊成蚀入...
...《中藏经》治尸厥卒痛方尸厥者,谓忽如醉状,肢厥而不省人事也。卒痛者,谓心腹之间,或左右胁下,痛不可忍,俗谓鬼箭者是。雄黄[二两研] 朱砂[二两研] 右二味再同研匀,用大蒜一头,湿纸裹煨,去纸,杵为圆,樱桃大,每服一圆,热酒化下。 目录 《...
...病名。厥证之一。即尸厥。厥而其状如尸者。出《素问·缪刺论》。以邪客于手足少阴太阴足阳明之络,五络俱竭,令人身脉皆动,而形无所知,其状若尸,故曰尸厥。《肘后备急方·救卒死尸蹷方》:“尸蹷之病,卒死而脉犹动,听其耳中,循循如啸声,而腹间暖是也...
...论曰尸注者、尸病注易于人也,多因哭泣,感染尸气,流注身体,令人寒热淋沥,沉沉默默,不的知所苦,而无处不恶,或腹痛胀满,喘急不得息,上冲心胸,傍攻两胁,或 块踊起,或挛引腰脊,或举身沉重,精神不爽,每更节令,愈加顿滞,不治者死,死则注易傍人...
...论曰内经谓邪客于手足少阴太阴足阳明之络,五络俱竭,令人身脉皆动而形无知,其状若尸,故曰尸厥,盖五络皆会于耳中,苟为邪所客,则其气逆厥,上下暴隔,五络闭结而不通,故俱竭而令人状若尸焉,治法当先刺其足大趾内侧爪甲上,去端如韭叶,后刺足心,后刺...
...《外台》始有传尸劳之名,历宋至今,皆着于录。尝欲问其为何病,则诸老医无能言之者。及泉习之有年,乃知传尸劳者,合尸、疰、疳、蒸四大症以名之也。初以体虚受邪,入感尸虫,于是沉沉默默,无处不恶,而不能的言所苦,此时名之为尸可也;甚而发热、喘促、...
...病源遁尸者。言其停遁在人肌肉血脉之间。若卒有犯触则发动。亦令人心腹胀满刺痛。气息喘急。旁攻两胁。上冲心胸。瘥后复发。停遁不消。故谓之遁尸也。(出第二十三卷中)广济疗初得遁尸及五尸。经年不瘥。心腹短气方。鹳骨(三寸炙) 羚羊鼻(二枚炙令焦)...
...�,承尸之�”者,案《丧大记》注“礼自仲春之後,尸既袭,既小敛,先内冰�中,乃设床於其上,不施席而迁尸焉,秋凉而止”是也。引“《丧大记》”已下,欲证士有赐乃有冰,又取用冰之法。案彼注“造犹内”,“夷�小焉”,策为箦,谓无席如浴时床也,特欲通...
...病名。厥证之一。厥而其状如尸的病证。①即尸蹷。出《素问·缪刺论》。《医林绳墨·厥》谓尸厥之证,系元本空虚,及入庙堂冢墓,心觉惊闪,偶尔中恶之气冒感卒然,手足冰冷,肌肤粟起,头面青黑,精神不守,错言妄语,牙关紧急,不知人事,卒然而中。宜以苏...
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