...敬畏天命，悯惜世人的困苦。 隋 王通 《中说·周公》：“易之憂患，業業焉，孜孜焉，其畏天憫人，思及時而動乎？”...
...初九：归妹以娣；跛能履，征吉。 《象》曰：“归妹以娣”，以恒也；“跛能履”，吉相承也。 九二：眇能视，利幽人之贞。 《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。 “归妹”以阴为君，在“兑”则六三是也，而初与二，其娣也；在“震”则六五是也，而四其娣也...
...比喻遇战事退缩不前。 元 马致远 《汉宫秋》第二折：“我養軍千日，用軍一時。空有滿朝文武，那一個與我退的番兵？都是些畏刀避箭的！”...
...吴又可谓∶黄连性寒不泄，只能制热，不能泄实；若内有实邪，必资大黄以泄之，否则畏大黄之峻，而徒以黄连清之，反将热邪遏住，内伏益深，攻治益难。此义甚精。凡治病，总宜使邪有出路。宜下出者，不泄之不得下也；宜外出者，不散之不得外也。近时于温热证，...
...夫药有单行者，不与诸药共剂，而独自能攻补也，如方书所载独参、独桔汤之类。然更有宜合剂共相宣发者，畏恶之理可不辨诸？有相恶者，彼有毒而我恶之也；有相畏者，我有能而彼畏之也，此二者不深为害。盖我虽恶彼，彼无忿心，彼之畏我，我能制伏，如牛黄恶龙...
...欺人，实为自欺。……。见人喜补者，遂谓虚衰，喜散者，遂云外感，畏热药者，便用寒凉，畏凉药者，便投温热，顺病患之情意，乱用医方，意不读《灵》、《素》以下诸书，全用欺人之法。噫！医之为道，死生攸系，一有欺心，即药饵妄投，存亡莫卜，奈何济人之方，...
...《归妹》 1、归妹:泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。 2、归妹:归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。 3、归妹:利幽人之贞，未变常也。 4、归妹:归妹以须，未当也。 5、归妹:愆期之志，有待而行也。 6、归妹:帝乙归妹，不如其娣之袂良也。...
...不为宰相便为医，贵之之说也。秀士学医如菜作齑，贱之之说也。医者学本《灵》、《素》，通天地人之理，而以保身，而以保人，本非可贱之术。缘近今专业者类非通儒，不过记问套方，希图幸中，揣合人情，以为糊口之计，是自贱也。余向有《金匮》、《伤寒》各种...
...畏密陀僧，巴豆畏牵牛，丁香畏郁金，川乌、草乌畏犀角，牙硝畏三棱，官桂畏石脂，人参畏五灵脂。五代后蜀韩保升修订《蜀本草》时，首先统计七情数目，提到“相恶者六十种，相反者十八种”，今人所谓“十八反”之名，盖源于此。相畏为中药七情之一，内容已如前...
...中药配伍禁忌的一类。加两种药物同用，一种药物受到另一种药物的抑制，减低其毒性或功效，甚至完全丧失功效，叫做相畏。相传有十九种药物相畏，即：硫黄畏朴硝；水银畏毗霜；狼毒畏密陀僧；巴豆畏牵牛；丁香畏郁金；牙硝畏三棱；川乌、草乌畏犀角；人参畏...
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