...从,以益志也。 九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。象曰:有孚惠心,勿问之矣。惠我德,大得志也。 上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。象曰:莫益之,偏辞也。或击之,自外来也。 益卦终 ...
...严明刑罚,整饬法度。《易·噬嗑》:“雷電噬嗑,先王以明罰勑法。”亦作“ 明罰敕法 ”。《晋书·郭璞传》:“陛下上承天意,下順物情,可因皇孫之慶,大赦天下。然後明罰敕法,以肅理官。”...
...曰:六五贞疾,乘刚也。恒不死,中未亡也。 上六:冥豫,成有渝,无咎。象曰:冥豫在上,何可长也。 豫卦终 ...
... 虞翻曰:谓二五已变,上下益三,成既济定。离坎体正,故“大得志”。 《序卦》曰:损而不已必益,故受之以益。 崔觐曰:损终则弗损益之,故言损而不已必益也。 (震下巽上)。益:利有攸往。 虞翻曰:否上之初也。损上益下,其道大光。二利往坎应五,故...
...《乾》刚《坤》柔,《比》乐《师》忧。《临》、《观》之义,或与或求。《屯》见而不失其居,《蒙》杂而著。《震》,起也。《艮》,止也。《损》、《益》盛衰之始也。《大畜》时也。 《无妄》灾也。《萃》聚而《升》不来也。《谦》轻而《豫》怠也。《噬嗑》...
...物相遇而後聚,故受之以萃。萃者,聚也。聚而上者謂之升,故受之以升。升而不巳必困,故受之以困。困乎上者必反下,故受之以井。井道不可不革,故受之以革。革物者,莫若鼎,故受之以鼎。主器者,莫若長子,故受之以震。震者,動也。物不可以終動,止之,故受...
...。象曰:得童仆贞,终无尤也。 九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。象曰:旅焚其次,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。 九四:旅于处,得其资斧,我心不快。象曰:旅于处,未得位也。得其资斧,心未快也。 六五:射雉一矢亡,终以誉命。象曰:终以誉命,上逮也...
...乾刚,坤柔,比乐,师忧。 临、观之义,或与或求。 屯见而不失其居。蒙杂而著。 震起也,艮止也;损益盛衰之始也。 大畜时也。无妄灾也。 萃聚,而升不来也。谦轻,而豫怠也。 噬嗑食也,贲无色也。 兑见,而巽伏也。 随无故也,蛊则饬也。 剥烂也...
...。规定中午为买卖时间,招致天下的人们,聚集天下的货物,互相交换所需要的货物,满足各人的需要,其取象于噬嗑卦的。神农氏死后(数百年),黄帝、尧、舜氏兴起,由于社会的演进,日趋繁荣,旧日的典章文物制度,已不敷使用,所以黄帝、尧、舜诸古圣人先王,...
...帝乙归妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以贵行也。 上六:女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。象曰:上六无实,承虚筐也。 归妹卦终 ...
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