...志为怒;心属火，在音为徵，在志为喜;脾属土，在音为宫，在志为思;肺属金，在音为商，在志为忧;肾属水，在音为羽，在志为恐。”角、徵、宫、商、羽五音称为“天五行”。 余瑾介绍，根据阴阳五行理论，古人把五音(宫、商、角、徵、羽)与人的五脏(脾、肺、肝、心、肾)和五志(思、忧、怒、喜、恐)有机 地联 系在一起，即五音配五脏，五脏配五行，五行配五志。按此理论产生的音乐...
...浸脐，客风乘虚而入，传之于心，蕴蓄其邪，复传脾络，舌强唇青，手足微搐，喉中痰响，是其候也。服 延寿丹 少许即愈。如神脱气冷者，不治。 夫脐为根本，风湿防护须严，一有所失，则脐肿不干，每出青黄水，久而作搐，入于经络，即成风痫，并撮口脐风，皆为恶候。宜以五 子研末掺之。但初生小儿，仅如血泡，不可用冰射之膏贴之，并忌大寒大热之剂。盖肌肉未坚，脏腑柔脆，难以抵当耳。
古乐中的角、徵、宫、商、羽五个音阶。五行学说用五音配五脏。从病人发音的高亢、低沉、重浊等推测五脏的病变。即肝音角、心音徵、脾音宫、肺音商、肾音羽。因其过于牵强附会，现已不用。
古乐中的角、征、宫、商、羽五个音阶。五行学说用五音配五脏。从病 人发 音的高亢、低沉、重浊等推测五脏的病变。即肝音角、心音征、脾音宫、肺音商、肾音羽。因其过于牵强附会，现已不用。
五音者，五行之声音也。土曰宫，其位甲己之岁。宫，土也，中和之道，无往而不理。又总堂室奥阶而谓之宫，所闱不一，盖土亦以通贯于金木水火，主于四季，荣于四脏，皆总之之意。 故五运从十干起甲，为土也。土生金，故乙次之。金生水，故木次之。如此五行相生而转，甲为阳，乙为阴，亦相间而数，如环无端。在阳年曰太，在阴年曰少；阳年大过为司天所抑，阴年不及为年支所合，皆曰平气。金...
运气术语。即以古代宫、商、角、征、羽五音分别代表土、金、木、火、水五运，用以推演其变化。《素问·阴阳应象大论》：“在地为木，在音为角；在地为火，在音为征；在地为土，在音为宫；在地为金，在音为商；在地为水，在音为羽。”
舜时调八音，用金、石、丝、竹、匏、土、革、木，计用八百般乐器。至周时，改用宫、商、角、徵、羽，用制五音，减乐器至五百般。至唐朝，又减乐器至三百般。太宗朝，三百般乐器内挑丝、竹为胡部，用宫、商、角、羽，并分平、上、去、入四声。其徵音有其声，无其调。
...浸脐，客风乘虚而入，传之于心，蕴蓄其邪，复传脾络，舌强唇青，手足微搐，喉中痰响，是其候也。服 延寿丹 少许即愈。如神脱气冷者，不治。 夫脐为根本，风湿防护须严，一有所失，则脐肿不干，每出青黄水，久而作搐，入于经络，即成风痫，并撮口脐风，皆为恶候。宜以五 子研末掺之。但初生小儿，仅如血泡，不可用冰射之膏贴之，并忌大寒大热之剂。盖肌肉未坚，脏腑柔脆，难以抵当耳。
（灵枢五音 五味 篇） 右征与少征调，右手太阳上。 （此下十二条，并后九条，皆所以言六阳之表也。） 左商与左征调，左手阳明上。 少征与大宫调，左手阳明上。 （义似不合。） 右角与大角调，右足少阳下。 大征与少征调，左手太阳上。 众羽与少羽调，右足太阳下。 少商与右商调，右手太阳下。 （义似不合。） 桎羽与众羽调，右足太阳下。 少宫与太宫调，右足阳明下。 判角...
...两者间，可使人感欣慰而有清肺之功效。因此，根据不同的病症，选用适当的音乐可获得较好的养生效果。 《素问·阴阳应象大论》中将角、徵、宫、商、羽五音分属木、火、土、金、水，从而五音与五脏相通，有了“五脏相音”学说，即宫声入脾，商音入肺，角声入肝，徵声入心，羽声入肾。与五行的相生、相克相似，五音也是对立统一的，宫生徵，徵生商、商生羽、羽生角，于调式上为主属关系，此...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。