五音以应五脏．金声响．土声浊．木声长．水声清．火声燥．肝病声悲．肺病声促．心病声雄．脾病声慢．肾病声沉．大肠病声长．小肠病声短． 胃病 声速．脾病声清．膀胱病声微．声轻者气弱也．重浊者痛与风也．高声者热欲狂也．声噎者气不顺也．喘者气促也．声急者惊也．声塞者痰也．声战者寒也．声浊沉静者疳积也．喷嚏者伤风也．呵欠者神倦也．声沉不响者．病势危也．如生来不大啼哭．声...
陈紫山曰∶五音以应五脏，金声响，土声浊，木声长，水声清，火声燥。肝病声悲，肺病声促，心病声雄，脾病声慢，肾病声沉，大肠病声长，小肠病声短， 胃病 声远，胆病声清，膀胱病声微。声清者，气弱也，重浊者，痛与风也；高声者，热欲狂也；声噎者，气不顺也。喘者气促也，声急者惊也，声塞者痰也，声战者寒也，声浊沉静者疳也，喷嚏者伤风也，呵欠者神倦也，声沉不响者病势危也，如生...
五音以应五脏．金声响．土声浊．木声长．水声清．火声燥．肝病声悲．肺病声促．心病声雄．脾病声慢．肾病声沉．大肠病声长．小肠病声短． 胃病 声速．脾病声清．膀胱病声微．声轻者气弱也．重浊者痛与风也．高声者热欲狂也．声噎者气不顺也．喘者气促也．声急者惊也．声塞者痰也．声战者寒也．声浊沉静者疳积也．喷嚏者伤风也．呵欠者神倦也．声沉不响者．病势危也．如生来不大啼哭．声...
陈紫山曰∶五音以应五脏，金声响，土声浊，木声长，水声清，火声燥。肝病声悲，肺病声促，心病声雄，脾病声慢，肾病声沉，大肠病声长，小肠病声短， 胃病 声远，胆病声清，膀胱病声微。声清者，气弱也，重浊者，痛与风也；高声者，热欲狂也；声噎者，气不顺也。喘者气促也，声急者惊也，声塞者痰也，声战者寒也，声浊沉静者疳也，喷嚏者伤风也，呵欠者神倦也，声沉不响者病势危也，如生...
五音以应五脏．金声响．土声浊．木声长．水声清．火声燥．肝病声悲．肺病声促．心病声雄．脾病声慢．肾病声沉．大肠病声长．小肠病声短． 胃病 声速．脾病声清．膀胱病声微．声轻者气弱也．重浊者痛与风也．高声者热欲狂也．声噎者气不顺也．喘者气促也．声急者惊也．声塞者痰也．声战者寒也．声浊沉静者疳积也．喷嚏者伤风也．呵欠者神倦也．声沉不响者．病势危也．如生来不大啼哭．声...
陈紫山曰∶五音以应五脏，金声响，土声浊，木声长，水声清，火声燥。肝病声悲，肺病声促，心病声雄，脾病声慢，肾病声沉，大肠病声长，小肠病声短， 胃病 声远，胆病声清，膀胱病声微。声清者，气弱也，重浊者，痛与风也；高声者，热欲狂也；声噎者，气不顺也。喘者气促也，声急者惊也，声塞者痰也，声战者寒也，声浊沉静者疳也，喷嚏者伤风也，呵欠者神倦也，声沉不响者病势危也，如生...
五音 ，古乐中的角、徵、宫、商、羽五个音阶。 五行 学说用五音配 五脏 。从病人发音的高亢、低沉、重浊等推测五脏的病变。即肝音角、 心音 徵、脾音宫、肺音商、肾音羽。因其过于牵强附会，现已不用。
五音健运 ，运气术语。即以古代宫、商、角、征、羽五音分别代表土、金、木、火、水 五运 ，用以推演其变化。《 素问 . 阴阳 应象大论》：“在地为木，在音为角；在地为火，在音为征；在地为土，在音为宫；在地为金，在音为商；在地为水，在音为羽。”
五音就是指我国古代在阐述声音理论的过程中所确立的角、征、宫、商、羽五种不同的音阶。在《尔雅·释乐》当中，五音还有一个别名，即“宫谓之重，商谓之敏，角谓之经,征谓之迭，羽谓之柳”的记载。但由于年代久远，文字古奥艰深，其中的含义现已无从考证了。 那时，五音学说曾经被广泛地运用到其他学科：如社会科学；自然科学；军事科学；气象科学；医学科学等领域里。通过音与乐的表现...
武王问太公曰：“律章之声，可以知三军之消息、胜负之决乎？” 太公曰：“深哉！王之问也。夫律管十二，共要有五音——宫、商、角、徵、羽、此其正声也。万代不易，五行之神，道之常也，可以之敌金、木、水、火、土，各以其胜攻之。古者三皇之世，虚无之情以制刚强。无有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。 “其法：以天清净，无阴云风雨，夜半，遣轻骑往至敌人...
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