望态，即望姿态，是三观察病人身体的姿势和动态以诊察病情的方法。 1．动静 喜动者多为阳证、热证、实证，多见卧时面常向外，转侧时作，喜仰卧伸足，揭衣弃被，不欲近火，坐卧不宁， 烦躁不安 ；喜静者多为阴证、寒证、虚证，多见喜卧，面常向内，蜷缩成团，不欲转，喜加衣被。 2． 抽搐 多为动风之象。手足拘挛，面颊牵动，伴有 高热 烦渴者，多为热盛动风先兆；伴有面色萎黄
望形，即望形体，是观察病人形体的强弱胖瘦、体质形态和异常表现等来诊察病情的方法。 1．形体强弱 主要反映脏腑的虚实和气血的盛衰。 (1)体强：指身体强壮。表现为骨骼粗大，胸廓宽厚，肌肉充实，皮肤润泽，精力充沛，食欲旺盛。说明内脏坚实，气血旺盛，抗病力强，不易患病，有病易治，预后较好。 (2)体弱：指身体 衰弱 。表现为骨骼细小，胸廓狭窄，肌肉瘦削，皮肤枯槁，
问二便，主要是询问二便次数、便量、性状、颜色、气味以及便时有无疼痛、出血等症状，以了解脾胃、大肠的寒热虚实和肺、脾、肾及膀胱情况。 1．问 小便 小便色黄赤而短少者，多属热证；清长量多者，多属寒证； 多尿 且 多饮 而 消瘦 者，为消渴； 尿频 量多而清，为下焦虚寒；尿频 尿急 而色赤，甚至 尿血 尿痛 ，多为膀胱湿热；夜间 遗尿 或 尿失禁 ，多为肾气不固
望色是指通过观察病人皮肤色泽变化以了解病情的方法。 皮肤色泽，是脏腑气血之外荣，因而望色能了解脏腑功能状态和气血盛衰情况。《素问·脉要精微论》云：“夫精明五色者，气之华也。”望色以望面部气色为主，兼望肤色、目睛、 爪甲 等部位。根据五行学说和藏象理论，五色（青、黄、赤、白、黑）配五脏，故五色变化能反映相应脏腑的精血盈亏，光泽的变化能反映精气的盛衰。此外，病邪
经诊以平旦者．阴气未动．阳气未散．饮食未进．经脉未盛．络脉调均．气血未乱．故乃可诊有过之脉．经人一呼脉自动．一吸脉自动．呼吸定息．脉五动．闰以太息．命曰平人．按一呼一吸为一息．脉四动．然呼吸之间．必有一息长者．谓之太息．犹岁月之有闰．故脉五动．四动五动．平脉也．若三动则为不及．六动则为太过．皆病脉也．难经曰．呼出心与肺．吸入肾与肝．按呼吸之气．系卫气．吸非吸
肾主五液，开窍于二阴。至前后不通，气机闭窒，胀满不食，气逆喘急，危候也。揆病所由，有因三焦热结者，宜 黄连 、 黄芩 、 山栀 、 郁金 、 枳实 、 海金沙 、 槟榔 。有因三焦湿滞者，宜 薏苡 、 通草 、 浓朴 、 茯苓 、 广皮 、 泽泻 、 大腹皮 。 有因湿热阻气者，宜 石膏 、 滑石 、 知母 、 莱菔子 、 郁李仁 、 车前子 、 木通 。有
一.原军礼 夫军中可使必斗者，军礼也。军礼者，名分也。兵法斗众如斗寡，刑名是也。意正在此，彼临敌用命，系于平日有礼，礼不可逾闲，则知死长。苟事急布惠，当阵杀人，皆无救于成事。身之使臂，臂之使指，如驱群羊，驱而往，驱而来，皆平日之威仪习之有素故也。近日武教不明，行伍宽纵，盖由上人视此为不急之务。加以头目欲多无刚，和光延日，而不任怨，军礼之不兴也久矣。礼不兴则名
为议储将材事，案照先准巡抚都御史刘手本。前事为照国家承平日久，未尝言兵。夫天下危，注意将，今固其时矣。第世胄之子，率狃于纨之习，无复鸷鹰甝虎之气。又或拔自隶卒行伍之间，足堪一剑之任，而韬钤不谙，终非全材。今国制三年一开科，以弓马策论别殿最，定去留，选士亦既精矣。而养士之法则未备，屡奉明诏，令中外臣工，得举所知将材，各以名闻，又令废闲将官，类得甄录，用将亦既广
〔保〕妇人童幼 天癸 未行之间，皆属少阴，天癸既行，皆属厥阴，天癸既绝，乃属太阴经也。治胎产之病从厥阴者，是祖气生化之原也。厥阴与少阳相表里，故治法无犯胃气及上二焦，为三禁，不可汗、不可下、不可利 小便 。若发汗者同 伤寒 下早之证，利大便则 脉数 而已动于脾，利小便则内亡津液，胃中枯燥。制药之法，能不犯此三禁，则荣卫自和，而寒热止矣。外则和于荣卫，则内调于
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