...伤寒烦或有之．而却不类．伤寒食不下下即吐蛔之厥阴也．似此剖晰精详．可称千古只眼．而吾更谓内经之言日数者．使人知其常．仲景之不言日数者．欲人通其变．学伤寒家．先须打破此疑团．于仲景法始有把握矣．...
...秋月无伤寒也．秋病之似伤寒者．皆夏月纳凉之邪．或时行不正之气．或秋令凉气之邪耳．仲景方法．为冬月即病之正伤寒设也．后世混将冬月伤寒之方．通治春夏温热之病．遗祸至今．未有能改．陶节庵以麻黄桂枝．难以轻投．竟以冲和代之．施于时疫之病．犹或可也．...
...施方治。今世人得伤寒，或始不早治，或治不对病，或日数久淹，困乃告医，医又不知次第而治之，则不中病。皆以临时消息制方，无不效也。今搜探仲景旧论，录其证候诊脉声色对病真方有神验者，拟防世急也。又土地高下，寒温不同，物性刚柔餐居亦异，是故黄帝兴─...
...解。（方见本门中。）《小儿形证论》四十八候伤寒变疹子歌一同。后云∶此候先有蕴热，忽至风伤腠理，发热狂言，气急生涎，用天南星丸退心间风涎，微用解表退伤寒。量虚实宣泻、托里散匀气。如不宣，卒未安。（一方并见本门。）《小儿形证论》四十八候伤寒变...
...雍曰．巢元方病源．以伤寒、时气、温病、热病．分为四种．伤寒冬也．时气疫也．温病春也．热病夏也．虽各具数十候．究其证治．皆不相远．问曰．古书言岁之所以皆同病者．亦时行乎．雍曰．此则上古谓之岁露也．时行者．失时之和而中病者也．何以谓之岁露．灵枢...
...陶氏之学．盛行于世久矣．人谓仲景之学．得陶节庵而始彰．吾谓仲景之书．得陶节庵而遂废．非苛论也．节庵毕生精神．致力于仲景伤寒论．非不费一番苦功．而卒为王叔和所掩．故其论伤寒仍指为冬月正病．以桂枝麻黄二方．专为冬月正伤寒说法．此外论温论热．...
...《经》曰∶中满者，泻之于内；又曰∶土郁夺之。谓下之令其疏泄也。然欲攻病邪之标，必先审正气之本。如伤寒寸脉弱而无力者，切忌发吐，尺脉弱而无力者，切忌汗下，俱宜小柴胡汤和之。若小便数而赤，大便结而脉沉实者，日数虽少，邪已传里，病宜下之，失下则...
...温病发斑治法（小儿证附） 卷第五 天行温病论 辟温疫论 青筋牵证 赤脉KT证 黄肉随证 白气证 黑骨温证 温病哕方论 黄病证 伤寒感异气成温病坏候并疟证 败坏别行方 小儿伤寒证 卷第六 伤寒杂方 妊娠杂方 伤寒暑病通用刺法 伤寒死生候 热...
...解。（方见本门中。）《小儿形证论》四十八候伤寒变疹子歌一同。后云∶此候先有蕴热，忽至风伤腠理，发热狂言，气急生涎，用天南星丸退心间风涎，微用解表退伤寒。量虚实宣泻、托里散匀气。如不宣，卒未安。（一方并见本门。）《小儿形证论》四十八候伤寒变...
...并归于内．则不可支也．大抵阳虚狂躁．与伤寒下证不同．下证只坐卧不安．阳毒则必欲起走．且有力．人不能制．虽见江河．亦入也．亦有偶然得解者．非常道也．雍曰．岭南治热瘴．取蚯蚓研烂．新冷水渍取清汁饮之．此未试也．盖说言獭肝治热不治冷．余尝苦病后...
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