...师个别学成，如 扁鹊 师长桑君、 淳于意 师公乘阳庆、 张仲景 师 张伯祖 等。民间医学教习活动有两种不同的方式：一是投师学艺，如戴原礼、 王履 投师 朱丹溪 ， 罗天益 投师 李东垣 ，均成为一代名医。这种方式造就了很多医生，为中医学不同流派的产生奠定了基础。一是家传技艺，一些医生的绝技不愿外传，只愿世代传承；医生家庭的子弟从小耳濡目染，也具有较好的学医条...
...未详。医学源流。亦谓虽有板刻以行。未能详其年代出处。考正和元年。即元仁宗皇庆纪元也。然则吴月潭当是金元间人。 〔程氏（德斋）伤寒钤法〕未见 王履曰。元泰定间程德斋又作伤寒钤法。其自序曰。若能精究是书。则知六经传变。三百九十七法。在于指掌矣。又曰。六经二百一十一法。霍乱六法。阴阳易差后劳复六法。 湿 九法。不可汗二十六法。宜汗四十一法。不可吐五法。不可下五法。...
...未详。医学源流。亦谓虽有板刻以行。未能详其年代出处。考正和元年。即元仁宗皇庆纪元也。然则吴月潭当是金元间人。 〔程氏（德斋）伤寒钤法〕未见 王履曰。元泰定间程德斋又作伤寒钤法。其自序曰。若能精究是书。则知六经传变。三百九十七法。在于指掌矣。又曰。六经二百一十一法。霍乱六法。阴阳易差后劳复六法。 湿 九法。不可汗二十六法。宜汗四十一法。不可吐五法。不可下五法。...
...未详。医学源流。亦谓虽有板刻以行。未能详其年代出处。考正和元年。即元仁宗皇庆纪元也。然则吴月潭当是金元间人。 〔程氏（德斋）伤寒钤法〕未见 王履曰。元泰定间程德斋又作伤寒钤法。其自序曰。若能精究是书。则知六经传变。三百九十七法。在于指掌矣。又曰。六经二百一十一法。霍乱六法。阴阳易差后劳复六法。 湿 九法。不可汗二十六法。宜汗四十一法。不可吐五法。不可下五法。...
...》。此外，尚有若干署名丹溪，实为托名之著作，如《 医学发明 》、《 活法机要 》、《 脉诀 指掌图说》等。其门人甚多，著名者如 戴思恭 、 王履 等，皆有成就并传其学。 金元四大家 中， 朱震亨 所出最晚。他先习儒学，后改医道，在研习《 素问 》、《 难经 》等经典著作的基础上，访求名医，受业于 刘完素 的再传第子罗知悌，成为融诸家之长为一体的一代名医。朱震...
...》。此外，尚有若干署名丹溪，实为托名之著作，如《 医学发明 》、《 活法机要 》、《 脉诀 指掌图说》等。其门人甚多，著名者如 戴思恭 、 王履 等，皆有成就并传其学。 金元四大家 中， 朱震亨 所出最晚。他先习儒学，后改医道，在研习《 素问 》、《 难经 》等经典著作的基础上，访求名医，受业于 刘完素 的再传第子罗知悌，成为融诸家之长为一体的一代名医。朱震...
...除烦也。｛李时珍曰，有处高堂大厦而中暑者，因纳凉太过，饮冷太多，阳气为阴邪所遏，反中入内，故见头痛恶寒之证，用香薷以发越阳气，散水和脾则愈，王履曰，此非中暑，盖亦伤寒之类耳，玉机微义曰，东垣论暑证，同冬月伤寒传变，为证不一，彼为寒邪伤形，此则暑热伤气，若元气虚甚，有一时不救者，与伤寒阳毒顷刻害人实同，启是病例，大开后人聋聩，活人书云，脉虚身热，谓之中暑，乃不...
...则难可复振。治之汤方。（即本方） 劳虚腰痛。少腹拘急。 按此证阴虚颇重。而无上炎之势。故纯补下元。而无取于建中和谐之法矣。 又按寇宗 朱震亨王履李时珍并论此方之理。王李俱驳寇氏。然寇说似长。今具列于左。以备参考。盖 茯苓 泽泻 。或引接桂附。以达下焦。如消渴所用。是也。或藉力桂附。以通水淤。如转胞所用。是也。今如此条。则引接通利。俱兼取之矣。 五苓散 之桂。...
...则难可复振。治之汤方。（即本方） 劳虚腰痛。少腹拘急。 按此证阴虚颇重。而无上炎之势。故纯补下元。而无取于建中和谐之法矣。 又按寇宗 朱震亨王履李时珍并论此方之理。王李俱驳寇氏。然寇说似长。今具列于左。以备参考。盖 茯苓 泽泻 。或引接桂附。以达下焦。如消渴所用。是也。或藉力桂附。以通水淤。如转胞所用。是也。今如此条。则引接通利。俱兼取之矣。 五苓散 之桂。...
...则难可复振。治之汤方。（即本方） 劳虚腰痛。少腹拘急。 按此证阴虚颇重。而无上炎之势。故纯补下元。而无取于建中和谐之法矣。 又按寇宗 朱震亨王履李时珍并论此方之理。王李俱驳寇氏。然寇说似长。今具列于左。以备参考。盖 茯苓 泽泻 。或引接桂附。以达下焦。如消渴所用。是也。或藉力桂附。以通水淤。如转胞所用。是也。今如此条。则引接通利。俱兼取之矣。 五苓散 之桂。...
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